Древние манускрипты об ануннаках. «Книга Еноха» и «Книга исполинов»

Конечно, у меня осталось немало вопросов по всей этой удивительной тематике; наверняка немало вопросов есть и у вас, дорогие читатели.

Ануннаки и их дети от земных женщин в шумерских текстах – это то же, что «падшие ангелы» (НаблюдателиСтражи и Исполины) в «Книге Еноха» (1 Енох) и в «Книге исполинов»? И если это то же самое, то почему эти существа называются по разному, и имена их лидеров тоже разные? (например, главу ануннаков зовут Энлиль, а главу отпавших от Бога Стражей – СамъязаШемьяза). И почему предводители «падших ангелов» просили заступничества от Божьих кар у Еноха? И какое отношение имел Енох (седьмой от Адама, прадед Ноя) к ануннакам и шумерам?

Все эти вопросы, вероятно, возникали не только у меня при чтении «Книги Еноха» и «Книги исполинов». Теперь, в заключение, я думаю, уже можно ответить по крайней мере на часть этих вопросов.

1. Отпавшие от Бога НаблюдателиСтражи из «Книги Еноха» и «Книги исполинов» – это те же ануннаки из шумерских текстов, и, соответственно, Исполины из этих двух апокрифов (и из 6-й главы Книги Бытия Ветхого Завета) – это те же дети ануннаков от земных женщин. Разные названия этих существ у шумеров и у Еноха объясняются тем, что, очевидно, шумеры и потомки Адама и Евы (Енох) имели разные корни: предки шумеров, согласно их собственным текстам (эпосам) были созданы ануннаками (по версии Захарии Ситчина, примерно 200 000 лет назад в Южной Африке), а Енох – седьмое колено от Адама и Евы, которые были сотворены Господом Богом в 5 509 году до н. э. (по библейской хронологии Септуагинты). Ещё один сильный довод в пользу этого утверждения (о разных корнях) – это тот факт, что собрание «падших ангелов» обратилось с просьбой о заступничестве за них пред Богом не прямо ко Всевышнему (или к его верным архангелам), а к Еноху, видя в нём, очевидно, человека другого корня, не из их порочного рода.

Кстати, заметим здесь в скобках, что, согласно «Потерянной Книге Энки» (по Ситчину) лидеры ануннаков (Ану, Энлиль, Энки) всё же верили в Бога-Творца, и считали, что их предки были когда-то сотворены (на Нибиру) тем же Богом-Творцом. Правда, верили они всё же по разному, и, например, Энлиль обвинял Энки в том, что тот в своих своеволии и гордыне взял на себя функции Бога (создав предков шумеров). Ну а сестра Энки и Энлиля, Нинмах, в том споре между братьями сказала, что, по её мнению, возможно и сами ануннаки на Нибиру произошли от обезьяны, – так что, похоже, были среди ануннаков и агностики, и атеисты. Но это к слову.

2. То, что Енох воспринимал ануннаков и их детей от земных женщин не как неких пришельцев, а как отпавших от Бога «сынов Божьих» (НаблюдателейСтражей, и вкупе с их детьми – как «падших ангелов»), это, вероятно (а для верующих и очевидно) обусловлено тем, что Енох и большую часть своей земной жизни (4887–4522 гг. до н. э.) провёл в общении с Богом и с ангелами, и был взят живым на небо, – поэтому Енох видел отпавшие от Бога души лидеров ануннаков, и дал им свои имена (не совпадающие с именами лидеров ануннаков в шумерских текстах). Судя по тому, что действие «Книги Еноха» (1 Енох) и «Книги исполинов» (обращение падших ангелов к Еноху) происходит не ранее середины 4-го тысячелетия до н. э. (ближе к Потопу), Енох общался с ануннакми на Земле, спускаясь с небес, где он пребывал примерно с 4 522 года до н. э.

3. Конечно, остаётся ещё немало вопросов. Например, о том, почему Бог сотворил Адама и Еву именно в середине 6-го тысячелетия до н. э., и есть ли какая-то связь между, с одной стороны, Хомо сапиенс и предками шумеров, – и, с другой стороны, между ними и потомками Адама и Евы. А вот на эти вопросы вы можете найти ответы в последнем разделе нашей книги, в главе «Почему азиаты – черноволосые коллективисты, а европейцы – разномастные индивидуалисты (Шумерские гены Евразии)», или, более полно, в нашей книге «Шумеры и ануннаки: антропогенез» (2022).