В этой части нашей книги вернёмся к началу, к разъяснениям таких параллельных названий Первой Книги Еноха как «Книга Наблюдателей», или «Книга Стражей». Сначала дадим справку по поводу переводов и происхождения терминов «наблюдатели» и «стражи» [11, 12]:
«Наблюдатель, Страж (арамейский עִיר ʿiyr, множественное число עִירִין ʿийрин, [ʕiːr(iːn);: Ир; из корня Евр. ʿer, «бодрствующий, бдительный».[1] \ Греческий: ἐγρήγοροι: эгрḗгорой; «Наблюдатели», «те, кто бодрствует»; «страж», «наблюдатель»[2]) является разновидностью библейский ангел. Наблюдатель встречается как во множественном, так и в единственном числе в Книга Даниила (4–2 века до н. э.), где упоминается их святость. В Апокрифической Книге Еноха (2–1 вв. до н. э.) относятся как к хорошим, так и к плохим Наблюдателям (Стражам), с основным акцентом на мятежных.[3][4]»
Наблюдающий за ангелом на шпиле церкви Святого Михаила, Клифтон Хэмпден, Оксфордшир, Англия (фото из свободного доступа)
В Книге Даниила (4:13, 17, 23) есть три упоминания о «наблюдателях, святых». Там о них говорит вавилонский царь Навуходоносор: он говорит, что в своём сне видел «наблюдателя, святого, сошедшего с небес.» Он описывает, как наблюдатель говорит, что Навуходоносор будет есть траву и сойдет с ума, и что это наказание «по указу наблюдателей, «требование по слову святых»… «живые могут знать, что Всевышний правит в царстве людей». Об отпавших от Бога (падших) наблюдателях в Книге Даниила ничего не написано. Другое дело, Книга Еноха.
Итак, Наблюдатели (или, как вариант перевода, Стражи), – это ангелы, назначенные Господом Богом для наблюдения за людьми, и, можно сказать, для охраны Божественного плана спасения человечества в целом (и каждого в отдельности) от злоумышлений противника этих замыслов, сатаны (в переводе и значит «противник») Однако, часть этих наблюдателейстражей в процессе наблюдения соблазнилась красотой земных женщин, и они, по 1 Енох, числом около двухсот, высадились (пали) на Землю (на гору Ермон, Хермон на севере нынешних Голанских высот), дали там клятву поддерживать друг друга в своих нечестивых делах (руины «храма клятвы» на вершине горы Хермон существуют до сих пор), и начали «входить к дочерям человеческим», и те стали рожать от них детей (библейских нефилимов), – подробнее об этом смотрите главы 2–4 настоящей брошюры.
В Книге Еноха названы также имена 21-го предводителя этих «падших ангелов» (отпавших от Бога стражей), – см. ниже, изложение главы 11 (1 Енох, 11:37)
Итак, потомками союзов падших наблюдателей (стражей, ангелов) и земных женщин являются нефилимы. В Книге Еноха наблюдатели (арамейский עִירִין, – это дикие гиганты, которые грабят землю и подвергают опасности человечество. Напомним, что, согласно шумерским эпосам, дети их богов-ануннаков от земных женщин (те же нефилимы, исполины) назначались ануннаками царями шумерских городов-государств. Шумеры считали их (своих царей) «богоизбранными», но, как известно из тех же эпосов (и из множества других источнеиков) эти цари не только управляли хозяйством и «творили праведный суд», но и организовывали и вооружали войска, и вели жестокие войны (не только оборонительные, но и захватнические), и считали, что имеют право на всех женщин своих городов (например, в эпосе о Гильгамеше он пользовался этим своим «правом» каждый день, не пропуская мимо ни одной земной женщины, – и, как написано в эпосе, их земные мужья умоляли «вышестоящее начальство» найти на него управу). И. конечно, в конечном счёте (к рубежу XXI и XX вв. до н. э.) всё это (самоуправство, самодурство, грабежи, войны, повальная милитаризация общества) привело Шумер (Аккадское царство) к упадку, к распаду, к катастрофе.
Скорее всего, по нашему мнению, в Первой Книге Еноха описано возвращение ануннаков на Землю после Первого Потопа, – который был настоящей планетарной катастрофой вследствие (как установили современные учёные к 2017 году) падения огромного астероида (диаметром около километра) в Атлантику. Это произошло, по данным современной науки, около 10 800 гг. до н. э. Отметим здесь кстати, что Захария Ситчин примерно за 10–15 лет до того, как учёные приняли консенсусом эту датировку (в 2017 году), – Ситчин в «Потерянной книге Энки» датировал Потоп 11-м тысячелетием до н. э. – очень хорошее совпадение с научными данными. Так вот, по версии Ситчина, все ануннаки накануне той планетарной катастрофы (зная о её приближении) покинули Землю, и пережидали многие века после неё на своих базах на Луне и на Марсе (а значительная их часть вообще вернулась на Нибиру). И вот, когда жизнь на Земле после катастрофы 11-го тысячелетия восстановилась, оставшиеся ануннаки вернулись на Землю. Если до катастрофы 10 800 лет до н. э. общее число ануннаков на Земле составляло (по версии Ситчина) примерно 500–800, то вернулись, вполне возможно, именно те 200, о которых написано в Первой Книге Еноха.
Самьяза (он же Семиаза, Шемазья, и ещё десяток похожих имён), – глава возвратившихся стражейануннаков и его соратники (общим числом около двухсот) сразу начали и затем продолжали обучать своих подопечных (как переживших Первый Потоп шумеров, так и потомков Адама и Евы, – после 5509 года до н. э. (сотворение Богом Адама и Евы), – и прежде всего, вероятно, потомков Каина), – эти вернувшиеся стражиануннаки обучали своих подопечных искусствам и технологиям, таким как оружие, косметика, зеркала, магия и колдовство, и другим техникам и технологиям развитой (но морально несовершенной) цивилизации, которые в противном случае люди постепенно открывали бы с течением времени, а не навязывали им все сразу. В конце концов Бог допускает Потоп в Месопотамии (где были главные базы ануннаков и где проживало большинство их подопечных), чтобы избавить землю от нефилимов, но сначала посылает Уриила предупредить Ноя, чтобы тот не уничтожил человеческую расу. Наблюдатели связаны «в долинах Земли» до Судного Дня.