Карта древнего Междуречья и города Шумера (7–3 тысячелетия до н. э., из статьи Википедии «Эдем»)
В статье Википедии «Эдем» читаем:
«Согласно книге Бытия Эдем располагался «на востоке» (Быт. 2:8).
Из Едема выходила река для орошения рая и потом разделялась на четыре реки. Имя одной Фисон (Пишон): она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; и золото той земли хорошее; там бдолах [ароматическая смола] и камень оникс. Имя второй реки Гихон [Геон]: она обтекает всю землю Куш. Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассирией. Четвёртая река Евфрат (Прат) – Быт. 2:10–14»
О гипотезах расположения Эдема в той же статье Википедии читаем:
«По поводу отождествления рек Фисон и Гихон мнения исследователей расходятся. Среди возможных вариантов упоминаются такие реки, как Аракс, Ганг, Керхе, Карун (в Эламе), Дияла, Вади ар-Рума и даже Нил. Еврейская религиозная традиция отождествляет реку Гихон с одноимённым источником в Иерусалиме.
Поскольку Персидский залив в древности считался местом, куда впадали эти реки, то его иногда отождествляли с большой рекой, разделяющейся на четыре. Такое отождествление залива с рекой подкрепляет основанное на библейском тексте Быт. 2:10–14) мнение, что Сад Эдемский был расположен к востоку от «Шинара» (возможно, Шумера). Этимология слова «Эдем» выводится сторонниками этой гипотезы от шумерского слова эдин (`равнина`) – географического термина, которым часто обозначается равнина между Тигром и Евфратом в южной Месопотамии. Другие исследователи полагают, что единая река-исток находилась на севере у начала Тигра и Евфрата; в этом случае, однако, возникает проблема идентификации рек Пишон и Гихон. О местонахождении Эдема и его рек до сих пор ведутся споры.
Профессор археологии Юрис Заринс помещает Эдем и райский сад на дно Персидского залива. Его исследование основывалось на многочисленных источниках, в том числе космических съёмках LANDSAT. Согласно этой теории, река Гихон могла соответствовать реке Карун в Иране, а река Фисон – высохшей рекеВади-эль-Батин, ранее орошавшей плодородную центральную часть Аравии. Около шести тысячелетий назад обильная плодородная земля была затоплена, и её жителям пришлось бежать от стихии. В поддержку его гипотезы о реке Фисон высказался Джеймс А. Зауэр[8].
Британский историк, бывший директор Института по изучению междисциплинарных наук Дэвид Рол утверждает, что установил местонахождение легендарного Эдемского сада в иранской провинции Азербайджан в окрестностях Тебриза, на основании которого базировалась традиция книги Бытия. Согласно Дэвиду Ролу, райский сад находился в длинной долине к северу от вулкана Сехенд, близ Тебриза. Он приводит несколько географических сходств и топонимов, которые, как он считает, соответствуют библейскому описанию. Эти сходства включают близлежащие истоки четырёх рек Эдема: Тигр, Евфрат, Джейхун (евр. Гихон) и Фисон[9]»
В дополнение к этим версиям, напомним, что в шумерском эпосе «Энки и Нинхурсаг» райская обитель располагалась на острове Дильмун в Персидском заливе (ныне остров Тильмун, Бахрейн). Там обитали бессмертные, там не знали болезней и бед. Согласно другим шумерским эпосам, туда же (на остров Дильмун) удалился после Потопа Зиусудра («шумерский Ной»), и один из главных героев нескольких шумерских эпосов Гильгамеш в поисках травы (или корня) бессмертия путешествовал на этот остров, и Зиусудра подарил ему эту траву (но Гильнамеш потерял её на обратном пути). Найденные археологами и расшифрованные тексты шумерских клинописных таблиц доказывают, что остров почитался древними жителями Шумера как священное место, «где души умерших вкушают загробное блаженство», а право на погребение там «могло считаться одной из величайших наград за преданность богам в течение всей жизни» Местоположения этих захоронений (и руин некрополей) известно современным археологам, но любые раскопки там запрещены современными властями Бахрейна. Известно также из шумерских клинописных текстов, что мечтой каждого шумера было быть похороненным на острове Дильмун.