Интересно, что «решение» Фалеса (точнее то, что нам кажется решением, ведь, по большому счету, мы понятия не имеем, что он решал) принято не было, но многие философы занялись развитием его проблематики. Сама постановка вопроса Фалесом открыла пространство для спора, для критического переосмысления.
Резюме по Фалесу
Космос божественен и одушевлен.
Природа – часть Космоса. Она божественна, но и материальна. Нет ли за разнообразными формами ее проявления общего материального принципа?
Раз природа состоит из материальных состояний, значит, и первоначало должно быть вещественно-материальной стихией.
Первооснова бытия, исходное состояние материи, архэ – Вода. Вода – некое мировое вещество, из которого все рождается и образуется, аморфное, текущее сосредоточение материи. Исходное состояние вещей.
Здесь можно увидеть идею многих мифологий о возникновении мира из водного хаоса.
В мире идет процесс вечного становления элементов: вода переходит в воздух, в землю.
Если природа одушевлена, в ней живет дух, который и есть причина движения и становления.
Вода и все, что из неё произошло, не является мертвым, но одушевлено
Душа, как активная сила и носитель разумности, причастна божественному.
То, что нельзя воспринять глазом, можно постичь мыслью.
Анаксимандр (611–546 до н. э.)
Ученик и родственник Фалеса Анаксимандр жил с ним практически в одно время. Данных о нем я практически не нашла.
«Говорят, что он первым из людей сделал карту. Он утверждал, что Земля имеет форму цилиндра. До нас дошли разнообразные свидетельства, согласно которым он считал Солнце то равным по размерам Земле, то превосходящим ее по величине в двадцать семь или двадцать восемь раз» (Б.Рассел, «История западной философии»).
Суда сообщает, что Анаксимандр «первым открыл равноденствие, солнцевороты, [изобрел] часы и [установил], что Земля находится в самом центре [космоса]. Еще ввел гномон и дал общий очерк геометрии («Фрагменты ранних греческих философов», под ред. Лебедева А.В.).