Воскресший Христос заверяет верующего жителя Сардиса, что он будет облачен в «белые одежды» (ст. 5а). Учитывая эсхатологический контекст книги Откровения, вероятно, слово «белый» лучше всего понимать в свете Даниила, который говорит, что праведники «очистятся» и «убелятся» (Дан. 12:10; ср. 11:35), возможно, даже так, как сам Ветхий днями будет одет в одеяние, которое «бело, как снег» (Дан. 7:9; ср. Еккл. 9:8; 1QM 7:10). Верующий человек может быть уверен, что его имя не будет вычеркнуто из «книги жизни» (ст. 5б). Традиция книги, из которой человек надеется не вычеркнуть свое имя, берет начало в Исходе 32:32 (где Моисей готов быть вычеркнутым из книги Бога, если в обмен на это Бог простит грех Израиля). Со временем эту «книгу» стали называть по-разному, в том числе «книгой жизни» (Иосиф и Асенефа 15:3 «имя твое записано в книге жизни»; Ordinance of Levi 59 «записан в книге памятной жизни»; Зав. Вен. 11:4 «он будет вписан в священные книги»).
Для иудейских христиан, изгнанных из синагоги (как в Ин. 9:22; 12:42; 16:2), что привело бы к потере членства и вычеркиванию их имен из списков, обещание Христа, не вычеркивать их имена из книги жизни, было бы очень обнадеживающим.
Шестое письмо: К Филадельфийской церкви (Откр. 3:7-13)
Воскресший Христос не высказывает никаких претензий к Филадельфийской церкви. Он снова называет противников членами «синагоги сатаны, из тех, которые говорят, что они Иудеи – и они не Иудеи, но лгут» (ст. 9, пер. Кассиана). Христос называет Себя «имеющим ключ Давидов, Который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит» (ст. 7). Здесь мы имеем явную аллюзию на Исаии 22:22 («И ключ дома Давидова возложу на рамена его; отворит он, и никто не запрет; запрет он, и никто не отворит»).
Интересные упоминания о «храме Бога моего», «городе Бога моего» и «новом Иерусалиме» – образы, напоминающие о видении Иезекиилем нового Иерусалима, – предстали в новом свете благодаря открытию в Кумране текстов о Новом Иерусалиме (1Q32, 2Q24, 4Q554, 5Q15, 11Q18). По крайней мере, это показывает, насколько важна была эта тема для евреев, жаждавших искупления Израиля.