Глава 169. Субботняя утренняя трапеза праотцов
9 декабря 1841 года
1. Сказав это Юре, Бузину и Огориону, высший Аведам велел им следовать за Ним, а Сам пошел впереди и, подозвав Еноха и Ламеха, велел им идти рядом с Собою. За Ним же по пятам отправился знакомый Аведам, и справа от Аведама – Иаред, а слева – Мафусал. За этими тремя последовали Енос, Каинан и Малелеил, и только за ними – Каеам, Юра, Бузин и Огорион.
2. Пройдя несколько шагов и оказавшись рядом с Адамом, все они расположились вокруг Аведама, образовав круг, который замыкали Адам и Ева.
3. Поскольку же Сиф оказался вне круга, Аведам повелел всем обступившим Его освободить для Сифа место.
4. И тотчас для него было освобождено место рядом с Адамом. Так все шестнадцать собравшихся, включая высшего Аведама, приняли участие в утренней трапезе, которая состояла из хлеба, меда и молока, причем сначала по старшинству брали хлеб с медом, и лишь когда все это было съедено, пили свежее молоко.
5. Таким образом этот обычай был соблюден и на сей раз.
6. Но почему здесь упоминается эта субботняя утренняя трапеза? – Причина станет ясна, если вспомнить о том, что в этой утренней трапезе среди первых людей земли зримо принимал участие высший, святой Отец и при этом Сам заложил основу первой Церкви земли, каковой ей надлежит быть. И, подобно тому, как Адама с Евой можно было назвать первой человеческой парой, так и эту трапезу теперь можно было рассматривать как первое основание церкви Иеговы. Затем к этой церкви тесно примкнуло иудейство, которое и сейчас еще во многом из нее состоит. И в центре Азии в высоких горах недалеко от Гималаев живет еще малочисленный уединенный народ, строжайше соблюдающий этот порядок, позднее запечатленный детьми Ноя на каменных скрижалях посредством определенных соответствующих образов-символов, лишь выродившейся и искаженной разновидностью которых являются более поздние египетские иероглифы.
7. Так называемый санскрит гебров, парсов и индусов также не следует относить к этой письменности, ибо и он намного моложе и, подобно египетским иероглифам, является совершенно темным вырождением, полным великих заблуждений, отчего и их богослужения представляют собой мерзкое язычество.
8. Смотрите, потому и упоминается здесь эта утренняя трапеза, ибо она состоялась тогда для основания первой Церкви почти так же, как и последняя великая Вечеря по завершении великого дня народов, длившегося почти четыре тысячи лет, совершалась для основания Нового Завета, который есть новая Церковь милости и милосердия, исполненная вечной жизни и, таким образом, наполненная Богом через Бога!
9. Однако завершим это историческое отступление и отправимся снова в хижину Адама, чтобы посмотреть и послушать, что там произошло после утренней трапезы.
10. Когда трапеза была завершена и все в своих исполненных любовью сердцах возблагодарили Аведама Эммануила Авву, поднялся высший Аведам и обратился ко всем со следующей речью, говоря:
11. «Послушайте, все присутствующие здесь, бывшие свидетелями этой ночи, а также, за исключением Каеама, и почти всего вчерашнего дня! Да будет это вам напоминанием о том, Кем был, есть и вечно пребудет Тот, Кто пришел к вам и Сам учил вас правильному пути любви и тем самым также и истинной, бесконечной мудрости из нее, – не мудрости мира для великого утруждения головы и еще большего утруждения сердца, но истинной мудрости в духе любви и всей мудрости из нее, что и является истинной, свободной, вечной Жизнью.
12. Такую трапезу вы должны совершать и впредь, перед тем как принести Отцу субботнюю жертву, ибо истинно говорю Я вам: не призрю на жертву прежде, чем за утренней трапезой в сердце вы не познаете и не ощутите друг друга как истинных братьев и сестер в Моей любви и, следовательно, как детей единого Отца!
13. Всякий раз, когда вы будете совершать это между собой в истинной и живой любви вашего сердца ко Мне, Я также буду пребывать среди вас: для воспылавших ко Мне сердцем – зримо, для тех же, кто будет более прохладен – всегда незримо.
14. Да, в Моей любви вы сможете всё, без Моей любви – ничего! Ибо Моя Любовь есть жирная, добрая почва, в которую вы посеяны. Кто не позволит врагу вырвать себя из нее, тот будет пышно расти и принесет множество прекрасных плодов. Кто же своей жизнью любви не укоренится достаточно глубоко и крепко в почве этого засеянного поля, воистину, тому придется плохо во время повторного искушения, когда враг любви придет и попытается выдернуть ваши деревца из земли! Ни одного не оставит он неискушенным; и, если он найдет слабое, разве пощадит он его?
15. О нет, он вырвет его из земли этой доброй пашни вместе со слабыми корнями и затем оставит погибать, ибо корни уже не будут иметь влаги жизни, и тогда деревце засохнет и, наконец, совсем скоро целиком и полностью перейдет в смерть! Ибо разве видел кто-нибудь из вас, чтобы растения возникали и росли в одном лишь воздухе?!
16. «Но ведь каждому растению для жизни требуется воздух!» – скажете вы. И Я тоже говорю это вместе с вами; однако почва все же является наипервейшей необходимостью – без нее от воздуха никакого проку!
17. Ибо воздух подобен божественному Слову, а любовь вашего сердца есть почва, в которую посеян живой дух, окруженный живой душой.
18. Это семя вечной жизни в вас только тогда может плодотворно извлечь пользу из святого воздуха божественного учения, когда оно взошло и пустило глубокие и прочные корни в почву любви вашего сердца ко Мне. Если же этого не произошло, скажите и посудите сами: разве это, а именно воздух, который в противном случае плодотворно сформировал бы его, не приведет его к смерти?!
19. Смотрите, если ваши сердца не полны любви ко Мне, а из нее – к вашим братьям, Мое слово принесет вам мало пользы, и беспочвенная, ветреная мудрость вашего понимания станет тогда смертью вашей любви!
20. Если же ваша любовь, которая должна служить питанием духу, мертва, подобно деревцу, вырванному из почвы Моей любви к вам, чьи корни всего лишь облеплены высохшей почвой вашей любви ко Мне, – откуда же тогда вашему семени или слабому и выкорчеванному деревцу жизни получать питание?!
21. Посему да будет эта утренняя трапеза зримым знаком, напоминающим, что вы всегда должны придерживаться любви! И покуда вы будете делать это, вы будете иметь у себя и в себе жизнь, а также и Меня как Первоисточник всей любви, всей жизни и всей мудрости из Меня!
22. Сохраните эти слова глубоко в своем сердце и неизменно поступайте в соответствии с ними, и тогда вы будете насквозь живы и не станете спрашивать: «Где Отец?», и также не будете взывать к Нему: «Приди!», ибо тогда Он будет с вами и в вас, – как ныне, так и вечно! Аминь.
23. А теперь ты, Енох, иди и приготовь жертву, ибо ее время настало! Аминь».