Глава 137. Преображение и исповедь Адама
2 ноября 1841 года
1. Слова Асмаила подействовали на Адама так, будто всю Землю окунули в неизмеримое огненное море Солнца, отчего праотец не только размягчился, подобно воску, как у вас принято говорить, но даже стал изысканным и хорошо очищенным маслом, – драгоценным бальзамом для любых ран, после чего он тут же попросил у Асмаила разрешения высказать перед всеми детьми новое исповедание, что ему как телесному прародителю тотчас же было от всего сердца позволено как Асмаилом, так и всеми детьми. И тогда он встал и начал следующую стройную речь, говоря:
2. «О великий, возвышенный, всемогущий, святой, любящий Господь и Отец! О Бог Иегова, ныне зримо представший перед нами в человеке Асмаиле! Смотри, это я дал Тебе имя «Асмаил», и Ты, мудрый, якобы безымянный, радовался тому, что Тебе было дано имя из моих уст, – имя чада Божьего, каковыми, как мы по неразумию долго полагали, являемся лишь мы одни! Тогда Ты был нам почти чужаком, ибо ничто особенное в Тебе не бросилось нам в глаза, кроме одной лишь Твоей всегда непостижимо связной и благозвучной речи, которой, как Ты сообщил нам, слепым, Ты научился от духа Авеля, моего сына. Однако сейчас я вижу это следующим образом:
3. из ночи рождается день, и ночь тоскует по дню, как и день по ночи. Разве способен кто-либо ночью ходить во свете дня?! Но светлейшим днем, пожалуй, любой сможет закрыть глаза, и тогда днем для него настанет ночь, даже более темная, чем настоящая ночь в своей самой непроглядной середине!
4. Так и было со мной и почти со всеми нами, и потому мы ничего не видели, ничего не слышали, ничего не замечали и также ничего не понимали из всего происходящего. И в этой нашей всеобщей слепоте мы первым делом дали Тебе имя, которое, пожалуй, наилучшим образом подошло бы нам самим, если бы мы не были слепы и глухи. Ибо как же Тебе искать Того, Кем Ты ведь Сам от вечности был, есть и пребудешь вечно?!
5. И когда Ты сказал, что пришел из низины, смотри, мы все не поняли, что под низиной Ты подразумевал Ламеха!
6. Теперь же я и, будем надеяться, все мы очень хорошо распознали ужасную ночь и илистую низину в нас самих, – вечная благодарность Тебе за это! Когда Ты поведал о Себе, будто Авель привел Тебя к нам и освободил Твой язык – разве могли мы, глухие, понять такое пророчество?!
7. Только сейчас, когда Ты открыл в нас уши нашего сердца, мы понимаем и осознаем, как ужасно слепы и глухи мы были тогда, то есть еще сегодняшним прекрасным утром, и потому слово Твоей столь неизмеримой отеческой любви стучалось в наши сердца, но не было понято, и звучало, как слово чужака, в то время как оно было обращено из Тебя к нам яснее ясного дня.
8. Но что слепому – солнечный свет ясного утра, а глухому – громовые раскаты?! Воистину, лишь теперь я – и, как сказано, надеюсь, также и все мы, – осознаю, что тот, кто слеп и глух – все равно что мертв! И если бы у него не было осязания, он бы полностью уподобился камню, который не чувствует, как ветры ударяются о его твердый лоб. Падает ли он на другие камни, подобные ему, или же на мягкую почву, или в воду – он не ощущает и не различает, на что он упал, и ничто не в состоянии изменить его, кроме одной лишь неумолимой и неизмеримой мощи огня!
9. Так и мы были не чем иным, как мертвыми камнями, упавшими на всякого рода почву и беспочвенность! Теперь Ты собрал нас со всех этих мнимых почв, которые мы не ощущали, и погрузил в великий огонь Твоей безмерной отеческой любви. И вот, мы, камни, преобразились на этой святой почве и снова наполнились жизнью, и стали видящими, и слышащими, и хорошо понимающими! Ныне мы распознаем, что Авель, то есть наша ничтожно малая богобоязненность и любовь к Тебе, подобная Авелю, привела Тебя из нашей собственной бессловесной низины к нам, мертвым, и освободила нам язык в той части нашего существа, которая уже не была способна в духе, истине и вечной любви называть Тебя «Отцом»!
10. О сколь бесконечно слепы, глухи, бесчувственны и мертвы были все мы, что ни один из нас не смог заметить или хотя бы только предощутить, что Солнце всех солнц, Огонь всего огня, Любовь всей любви, Жизнь всей жизни и Власть, и Сила всей власти и силы пребывает ныне среди нас!
11. О дети, послушайте: Тот, Кого мы все еще слепо называли «Асмаилом», есть и зовется «Иегова, Бог Вечный от вечности», для нас же Он отныне – «Эммануил», а для тех, чьи сердца полны любви, Он – «Авва, любимый святой Отец»!
12. О Эммануил, смотри, я недостоин того, чего удостоился Енох, который до основания наполнен любовью к Тебе! Однако даруй мне милостиво лишь одно: чтобы и я, и все мы до конца нашей земной жизни могли изо всех наших сил все больше и бесконечно больше любить Тебя, и чтобы нам благодаря такой Твоей любви в нас к Тебе всем вместе вечно и живо было позволено взывать к Тебе: Авва, Авва, Авва!
13. О Эммануил! Милостиво восприми это мое исповедание и будь, и останься нам Аввой ныне и на все вечности вечностей! Аминь».