6. В большинстве случаев мы не сталкиваемся в сновидениях ни с выдающимися людьми, ни с выдающимися мыслями. Общий интеллектуальный и эмоциональный фон сновидений достаточно средний, хотя бывают исключения.
7. Сновидения не составлены из механически перемешивающихся воспоминаний, хотя это было бы довольно правдоподобно.
8. Сновидения – продукт интеллектуальной деятельности, хотя и бессознательной.
9. Наличие сновидений показывает, что сознание человека, его возможности шире тех, что проявляются в состоянии бодрствования. Есть способность к «расщеплению» сознания и его «игре за разные персонажи», есть способность к бессознательной творческой деятельности.
Какие же выводы? Зачем нужны сновидения естественному автомату, каким является человек по представлениям материалистов? Как они возникли в процессе эволюции и закрепились в результате естественного отбора? На реализацию функций сознания, способного к формированию сновидений, потребуется дополнительная и довольно значительная память, дополнительные средства переработки информации. Но сновидения практически никак не влияют на реальную жизнь. Зачем затрачивать огромные ресурсы на реализацию бесполезной функции? На эти вопросы вряд ли кто-нибудь ответит. Трудно представить, что частицы материи, действующие по физическим законам, способны вызвать к жизни столь сложное явление.
Простая логика здесь требует рассмотрения другой гипотезы, объясняющей мироздание, – теистической гипотезы. Согласно ей Творец создал весь наблюдаемый нами мир и души людей, которые воплотились в физические тела. Душа подобна музыканту, играющему на некотором «музыкальном инструменте» – человеческом теле. Одним этим предположением мы не раскрыли все тайны сна и сновидений, но все же картина этих явлений становится более ясной и осмысленной. Душа, как музыкант, играет главенствующую роль по отношению к инструменту – телу. Она руководит им, играет на нем. Но эта игра может быть разной. Например, скрипач играет обычно на скрипке посредством смычка. Если он отложит его в сторону, то скрипка становится уже несколько иным инструментом, больше похожим на гитару. Из него можно извлекать звуки, ущипнув струны пальцами, что иногда и делают скрипачи. Так и тело в состоянии сна представляет для души другой инструмент, на котором она играет по-другому, совершенно непонятным бодрствующему человеку способом. Возможны, конечно, и другие объяснения, связанные, например, с временным или частичным выходом души из тела.