Молодой Сократ мыслил Идеи как отдельные сущности, стоящие в одном ряду с вещами, что и порождало регресс. Парменид показывает, что «Единое» – это не идея среди идей, а фундаментальный принцип. Гипотезы раскрывают его двойной статус:
Гипотеза I: Единое как абсолютно трансцендентное начало, запредельное бытию, множеству и любым определениям. Оно не может быть членом какого-либо множества, и поэтому регресс для него невозможен.
Гипотеза II: Единое как имманентный принцип всякого бытия и единства. Оно не «рядом» с вещами, а является внутренним условием их существования как определённых, структурированных сущностей.
Таким образом, проблема снимается: не нужно искать «идею единства» для самого Единого-принципа, так как оно либо трансцендентно (и тогда о нём ничего нельзя сказать, включая и его «единство»), либо является самим источником единства для всего сущего.
2. Преодоление хоризмоса (пропасти между мирами)
Жёсткое разделение мира идей и мира вещей у Сократа делало непонятным их связь. Гипотезы о «Ином» (III, IV) напрямую исследуют эту связь.
Гипотеза III: Показывает, что «иное» (чувственный мир) конституируется как упорядоченный космос именно через причастность Единому. Без этого принципа (Гипотеза IV) мир превращается в не-мыслимый хаос. Единое не находится «где-то там», а является активным, структурирующим началом внутри самой множественности. Это не внешнее отношение «образца» и «копии», а внутреннее онтологическое условие.
3. Демонстрация диалектики как терапии
Главный урок для Сократа – не содержание гипотез, а сам метод. Цель – не выучить готовые истины, а развить в себе «диалектическую мощь» (δύναμις διαλεκτική).
Лекарство от догматизма: Упражнение приучает ум отказываться от однозначных, застывших определений и видеть многозначность и внутреннюю противоречивость ключевых понятий.
Тренировка ума: Мышление учится свободно двигаться в сфере чистых категорий, выдерживая напряжение противоположных выводов и понимая их взаимную необходимость.
Заключение о композиции: Путь к философской зрелости
Таким образом, композиция «Парменида» выстраивает драматический путь философа: