«Внезапно… переходя из покоя, оно [Единое] переходило бы… И это «внезапное», в которое перешло Единое, – мы не можем назвать его ничем иным, как только внезапным присутствием, когда оно не пребывает ни в покое, ни в движении, не существуя ни «здесь», ни «там».»
Суть феномена: Платон описывает здесь не онтологический уровень (как Ум или Душа), а онтологический момент – чистую возможность, небытийственный зазор, мгновение перехода («внезапность»). Это состояние, в котором Единое уже не покоится, но еще и не движется. Оно не находится ни в одном из определяемых состояний.
Интерпретации:
Неоплатоническая (Сириан): Для Сириана это «мгновение» было ключом к пониманию процесса эманации. Оно описывает тот самый таинственный акт, в котором неизменное, вечное Единое порождает иное – Ум. Это точка соприкосновения вечности и времени, где первое «касается» второго, не теряя своей природы.
Современная (С. Сколников): Сколников видит здесь основу платоновской философии времени и изменения. «Мгновение» – это не часть времени, а его условие возможности, логическая структура, позволяющая мыслить переход между противоположностями. Это прообраз «настоящего» как точки, стягивающей прошлое и будущее.
Комментарий Д.В. Бугая: В своих лекциях Бугай акцентирует, что выделение Гипотезы IIb в самостоятельную единицу – это не просто техническое уточнение, а важнейший герменевтический ход. Это позволяет увидеть в «Пармениде» не только статичную «лестницу» неоплатонической иерархии, но и динамический процесс, в котором эта иерархия возникает. «Мгновение» – это диалектический двигатель, который приводит в движение всю онтологическую машину, точка, где логика и дискурс останавливаются, уступая место иному, непосредственному способу постижения становления.
Что принципиально меняет схема из 9 гипотез?
От статики к динамике: Она добавляет к картине бытия измерение становления. Мир платоновских идей предстает не как застывший музей, а как живая, динамическая система, внутри которой возможны переходы и изменения.