2. А.В. Лебедев: Физикалистская и историко-философская трактовка
Суть подхода: Лебедев предлагает «физикалистское» прочтение, укорененное в истории досократовской философии. Он считает, что под маской «Единого» Платон исследует физические теории своих предшественников, в частности, апории Зенона и теорию Парменида.
Ключевой акцент: Гипотезы могут быть прочитаны как анализ различных моделей космоса: от апейрона Анаксимандра (Гипотеза I) до плюралистических систем Эмпедокла или Анаксагора (Гипотеза II). Это диалог не столько о трансцендентном, сколько о физическом единстве и множественности космоса. Лебедев настаивает на важности исторического контекста и полемики с досократиками для адекватного понимания диалога.
Зарубежные исследователи.
1. Грегори Властос (G. Vlastos) и Аналитическая школа: Логика и «Третий человек»
Суть подхода: Классический представитель аналитической традиции. Властос сосредоточился на логической структуре аргументов, особенно на апории «Третьего человека». Он видел в «Пармениде» доказательство того, что Платон сам осознал логические дефекты своей ранней теории идей.
Ключевой акцент: Для Властоса вторая часть – это не позитивное построение, а продолжение критики, перенесенной в сферу чистых понятий. Диалог – это «логический пазл», демонстрирующий необходимость более изощренной логической теории предсказации и отношения часть-целое. Его работы заложили основу аналитического прочтения Платона.
2. Констанс Мириам С. Роув (C.M.J. Rowe): «Литературно-философская» трактовка
Суть подхода: Роув настаивает на том, что «Парменид» – это в первую очередь литературное произведение, драма философского образования. Его нельзя сводить к какой-то одной доктрине.
Ключевой акцент: Цель диалога – педагогическая. Он должен не научить какой-то конкретной истине, а изменить мышление читателя, заставив его пройти через тот же путь сомнений и логических упражнений, что и молодой Сократ. Философский смысл не в выводе, а в самом процессе. Роув призывает рассматривать диалог как единое целое, где форма неотделима от содержания.
3. Митчелл Миллер (Mitchell Miller): Спиральная диалектика и самокритика