Полемика задает конкретно-исторический контекст и остроту проблеме.
Логика предоставляет инструмент для ее решения.
Онтология является конечной целью всего предприятия.
Такой многоплановый подход позволяет, наконец, примирить многие, казалось бы, взаимоисключающие интерпретации диалога, увидев в нем не хаос, а сложноорганизованное единство, отражающее саму сложность и многогранность философской мысли Платона.
Трактовка Д.В. Бугая: «Парменид» как системообразующий проект неоплатонизма.
В интерпретации Дмитрия Владимировича Бугая – ведущего российского переводчика и исследователя неоплатонической традиции – диалог «Парменид» предстает не просто как один из текстов Платона, а как смысловой и структурный фундамент всей последующей неоплатонической философии. Его подход можно охарактеризовать как герменевтико-системный.
1. Гипотезы как онтологические иерархии.
Бугай, будучи глубоким знатоком наследия Прокла, подробно разбирает и защищает классическую неоплатоническую интерпретацию восьми/девяти гипотез. Однако он идет дальше простого изложения. Он показывает, что для Прокла и его учителя Сириана гипотезы – это не логические абстракции, а описание реальных уровней бытия, образующих строгую иерархию:
Гипотеза I: Трансцендентное Единое (τὸ Ἕν), абсолютно запредельное бытию и познанию.
Гипотеза II: Сфера Ума (Νοῦς), где Единое, соединенное с бытием, порождает множество идей.
Гипотеза III: Уровень Мировой Души (Ψυχή), организующей космос.
Гипотеза IV: Материя (Ὕλη) как не-сущее, лишенное единства.
Бугай подчеркивает, что такая схема была для неоплатоников не произвольной конструкцией, а раскрытием имманентной структуры самого платоновского текста, которую Платон намеренно зашифровал в форме диалектического упражнения.
2. «Мгновение» (τὸ ἐξαίφνης) как ключевой герменевтический ход.
Особое внимание Бугай уделяет Гипотезе IIb – «мгновению» перехода. Он видит в ее выделении (восходящем к Сириану) не техническое уточнение, а глубокий герменевтический прорыв.