Платон подчеркивает, что истинный философ, познавший высшее благо, не стремится к власти. Власть в мире пещеры для него – это тяжкая обязанность, отвлекающая от созерцания. Именно поэтому он и является идеальным правителем. Его незаинтересованность гарантирует, что он не будет использовать власть для корысти. Его правление будет вынужденной службой, которую он несет не ради себя, а ради идеи справедливости и долга перед воспитавшим его полисом. Платон идет еще дальше: государству, которое хочет быть счастливым, нужно заставлять к управлению именно тех, кто не жаждет власти.
5. Циклическая модель правления: Созерцание и служение.
Платон не предполагает, что философы должны постоянно находиться у власти. Их жизнь должна быть ритмичной: большую часть времени – «наверху», в созерцании истины, для духовного и интеллектуального обновления; а когда приходит их очередь – «внизу», на государственной службе. Это предотвращает выгорание и позволяет правителю постоянно сверять свои действия с высшим идеалом.
Тезис об обязанности философов вернуться в пещеру является у Платона не просто утопической мечтой, а строго аргументированным следствием его этики и метафизики. Управление государством – это не награда для мудреца, а его крест. Это необходимая жертва, которую познавший истину приносит во имя справедливости и ради блага тех, кто остался в цепях иллюзий. Таким образом, идеальное государство Платона – это государство, где правят не самые властолюбивые или красноречивые, а те, кто менее всего хочет править, но более всего к этому способен благодаря познанию абсолютного Блага.
Альтернативное дополнение 1: Критическая перспектива: Платон как враг «открытого общества»
«Спуск в пещеру или восхождение к тоталитаризму? Критика платоновского идеала правителя»
Содержание:
Именно этот идеал стал объектом одной из самых жёстких критик в истории политической мысли.
Зарубежный источник: Карл Поппер в фундаментальном труде «Открытое общество и его враги» (том 1) прямо объявляет Платона предтечей тоталитаризма. Он видит в идее правления философов угрозу для свободы и демократии.
Аргументация: