Зарубежный источник: Исследования в области психологии личности, в частности концепция «Тёмной триады» (макиавеллизм, нарциссизм, психопатия), показывают, что эти черты часто коррелируют не с низким, а с определенным типом интеллекта – макиавеллевским интеллектом. Это способность к холодному, стратегическому расчету, манипуляции и использованию людей в своих целях. Это прямое эмпирическое подтверждение мысли Платона: один и тот же когнитивный ресурс может быть направлен на асоциальное поведение.
Аргументация:
1. Макиавеллизм как извращенная диалектика: Платон видит высшее проявление ума в диалектике – искусстве совместного поиска истины. Макиавеллевский ум использует схожие инструменты (логику, анализ причинно-следственных связей, понимание мотивов других), но не для поиска истины, а для манипуляции и обмана. Он не повёрнут к идее Блага (истины и справедливости), а повёрнут к идее личного превосходства и власти.
2. Роль когнитивных искажений: «Зоркий» ум, направленный ко злу, часто не просто нейтрален; он активно извращает восприятие. Он использует рационализацию (подбор «разумных» оправданий для аморальных поступков) и конфирмационное смещение (игнорирование информации, противоречащей его порочным целям). Таким образом, ум не просто служит злу, но и создает для него сложную, внутренне непротиворечивую (но ложную) интеллектуальную конструкцию.
Вывод: Современная психология детализирует платоновскую интуицию. Острый ум, направленный ко злу, – это не абстракция, а конкретный психологический профиль, где высокие когнитивные способности поставлены на службу тёмным чертам личности, а когнитивные искажения служат защитным механизмом для оправдания зла.
Альтернативное дополнение 2: Софисты как исторический прообраз: знание как технē для достижения успеха
Заголовок: «Софистика vs. философия: спор о цели образования интеллекта»
Содержание:
Платон не просто теоретизировал; его аргумент был прямым ответом на современную ему интеллектуальную угрозу – софистов.