3. Неспособность познавшего вернуться к иллюзиям
Этот аспект мифа Платон вводит для ответа на очень конкретное и, вероятно, распространенное в его время обвинение. Комментатор верно отмечает, что здесь Платон ведет полемику с оппонентами, которые видели в философах (в частности, в его учителе Сократе) оторванных от жизни, бесполезных и даже комичных людей, неспособных эффективно действовать в практической сфере – в судах, народных собраниях, в бытовых спорах. Миф о пещере становится не просто объяснением, а мощным оправданием этой кажущейся некомпетентности.
Содержание: Почему философ кажется смешным и неумелым?
Платон описывает ситуацию возвращения освобожденного узника, который видел истинный мир Солнца, обратно в темную пещеру. Его ждет несколько трагикомических последствий:
1. Физиологическая и психологическая дезориентация: Его глаза, привыкшие к яркому свету, оказываются слепы в темноте пещеры. Он не может сориентироваться и «распознавать тени» так же быстро и эффективно, как те, кто никогда не выходил на свет.
2. Потеря статуса в системе пещерных ценностей: Пока он приспосабливается к темноте (что требует времени), его собратья-узники, чье зрение «привыкло» к мраку, видят его беспомощность. Тот, кто был наверху, теперь проигрывает в их главном «интеллектуальном» состязании – в скорости и точности угадывания очередности теней.
3. Насмешки и агрессия: Узники заключают, что путешествие наверх испортило его зрение и рассудок. Они считают, что «подниматься наверх не стоит даже пытаться». В самой мрачной версии они готовы убить того, кто попытается их освободить (прямая отсылка к судьбе Сократа).
Аргументированное разъяснение: Глубинный смысл «некомпетентности»
Платон выстраивает систему железных аргументов, превращающих недостаток в достоинство.
1. Аргумент онтологического превосходства: «Правильно распознавать тени» – это оксюморон.