· Источник: Chorer, P. Études sur la République de Platon. Paris: Presses Universitaires de France, 2005. P. 45.
4. Ограниченность «мудрости Кефала»
Несмотря на кажущуюся глубину, позиция Кефала имеет существенные ограничения, которые сразу же выявит Сократ в последующем разговоре (329d-331d). Его умиротворение основано на:
1. Богатстве: Кефал прямо признает, что его способность переносить старость облегчена богатством, которое позволяет ему не быть должным ни людям, ни богам (в смысле жертвоприношений).
2. Отсутствии рефлексии: Он не подвергал свои взгляды на справедливость или благость критическому анализу. Его добродетель – «нетронутая» и некритическая.
Как пишет британский платоновед Р. Б. Ретерфорд:
«Кефал предлагает привлекательный, но до-философский взгляд на жизнь. Его спокойствие проистекает из удачного стечения обстоятельств (богатство, умеренный нрав), а не из знания. Задача Сократа – показать, что такая добродетель хрупка и не может дать ответа на вопрос «Что такое справедливость?» когда ее подвергают испытанию».
· Источник: Rutherford, R.B. The Art of Plato: Ten Essays in Platonic Interpretation. London: Duckworth, 1995. P. 213.
Эпизод 329a-329d выполняет несколько важнейших функций:
1. Драматическая: Создает естественную, непринужденную атмосферу, с которой контрастирует последующая напряженная диалектика.
2. Тематическая: Вводит ключевые темы: зависимость счастья от состояния души, тиранию страстей, идею освобождения.
3. Методологическая: Представляет первую, «доктринальную» стадию дискуссии – точку зрения, основанную на опыте и традиции, которую философия должна проверить и превзойти.
Таким образом, «жалобы на старость» – это не просто бытовое введение, а тонко продуманный философский пролог, задающий высочайшую планку для всего последующего исследования природы справедливости и устройства человеческой души.
2. Богатство и его истинная польза (329d-331d)
Заглавие: Истинная ценность богатства
Текст:
Сократ задает вопрос: не легче ли Кефалу переносить старость благодаря его богатству?