Появление Фрасимаха знаменует собой качественный скачок в диалоге – переход от критики наивно-традиционной морали к столкновению с цинично-реалистической концепцией власти. Если Полемарх был искренним, но заблуждающимся учеником, то Фрасимах – идеологический противник, чья позиция представляет собой прямую угрозу самой возможности существования объективной справедливости.
Диалектическая структура: риторический напор против логического метода
1. Фаза 1: Драматическая интродукция и смена режима дискурса. Платон мастерски использует театральные приемы. Фрасимах врывается в диалог «как дикий зверь», его речь – это не поиск истины, а ее силовое навязывание. Этим контрастом Платон противопоставляет два типа речи: сократический диалог (совместный поиск истины через вопросы и ответы) и софистическую риторику (монолог, цель которого – победа любой ценой, а не истина). Требование Фрасимаха к Сократу «не задавать вопросы, а отвечать самому» – это попытка навязать свои правила игры, превратить философа в оппонента на риторических подмостках.
2. Фаза 2: Формулировка радикального тезиса. После иронической прелюдии Сократа, высмеивающей его «алчность» в стремлении к истине, Фрасимах обрушивает на собеседников свой главный тезис: «Справедливость – это то, что пригодно сильнейшему» (τό τοῦ κρείττονος ξυμφέρον). В отличие от Полемарха, который говорил о личных друзьях и врагах, Фрасимах немедленно переводит вопрос в политическую плоскость: сильнейший – это правящая группа в государстве (тираны, демос, аристократы), которая устанавливает законы в свою пользу. Справедливость, таким образом, лишается морального содержания и становится функцией власти, идеологическим инструментом господства.
3. Фаза 3: Имманентная критика и проблема ошибки правителя. Сократ применяет свой классический метод: он принимает определение условно и выявляет его внутреннее противоречие. Вопрос о том, может ли правитель ошибаться в определении своей выгоды, является ключевым. Если может, то следование его ошибочному закону будет несправедливым даже по критериям Фрасимаха (так как это не будет истинным «пригодным сильнейшему»).