Валерий Антонов
Диалог Платона «Государство». Часть 1
Диалог Платона «Государство»
Диалог Платона «Государство» (др.-греч. Πολιτεία) структурно делится на десять книг.
Деление на книги было сделано не самим Платоном, а позднее античными филологами (чаще всего это приписывают александрийским ученым) для удобства работы с текстом и навигации по обширному произведению. Однако это деление не является случайным и в целом соответствует логике развития беседы.
Спектр интерпретаций «Государства»: от органицизма к его отрицаниям.
1. Органицистская трактовка: Государство как душа, душа как государство
Это классическое прочтение. Его можно назвать телеологическим и структурно-функциональным.
· Суть: «Государство» – это единый, гармоничный организм, где каждая часть (книга) служит целому. Аналогия между полисом и душой является не просто риторическим приемом, а методологическим стержнем. Справедливость – это здоровье и гармония как общества, так и индивида.
· Логика: Диалог движется по принципу «от большого к малому»: проще рассмотреть справедливость в крупном плане (государстве), а затем обнаружить те же принципы в микрокосме (душе). Три класса в государстве (правители-философы, стражи, дельцы) строго соответствуют трем началам души (разумному, яростному, вожделеющему).
· Кульминация: Метафоры Солнца, Линии и Пещеры – это не отклонение, а кульминация, показывающая онтологическую основу справедливости. Без познания Блага (идеальной формы) невозможно ни истинное правление, ни гармония души.
· Критика тирании: Анализ извращенных форм правления – это описание «болезней» организма государства и души, которые возникают из-за дисгармонии частей (например, когда вожделеющее начало порабощает разумное).
· Итог: Диалог закольцован: начав с вопроса «Что такое справедливость?», Платон через грандиозное построение приходит к ответу, который одновременно является руководством к этической жизни и созданию совершенного общества.
2. Утопически-нормативная трактовка: Проект идеального полиса
Эта трактовка делает акцент не на психологической аналогии, а на политическом проекте как таковом.