Для первичного представления отметим, что диалектика представляет из себя цикличный процесс развития, на который влияет много прочих элементов, например, таких как идеал, который порождается от взаимодействия с только что созданной материей, или материя, которая породила идеал, а он, в свою очередь, целую цепочку развития и т. д. и т. п.
Исходя из вышесказанного, можно также заключить, что совокупность деяний, свершений события(й) и (или) материи(й) и пр. образует сферу деятельности человека, а, следовательно, и они подразделяются на материалистическую и идеологическую. Первая, материалистическая деятельность, подразумевает создание, изобретение материи человеком, а вторая, идеологическая – мысли, абстракции, идеи, теории и пр., того, что зиждется на мыслительной, творческой деятельности.
Говоря о самом методе, подразумеваем, что именно термин «диалектический» особенно показывает приверженность основе законов диалектики Г. Гегеля. Применяя данный метод, нужно непосредственно проводить анализ, не упустив каждый элемент данного подхода: как законов диалектики, так и материалистического подхода.
Исторический или же экономический обозначает приверженность (сущность) метода. Так, исторический понимается шире, чем экономический, и подразумевает применение метода именно в изучении социогенеза, а последний лишь конкретизирует сущность метода, видя генезис человеческого мира в материальной составляющей природы и, в частности, в т. н. экономическом базисе.
Как известно, основными (базовыми) законами (и в то же время признаками) диалектического метода являются:
1) закон отрицание отрицания (Omnis determination est negation5)6;
2) закон противоречия и единства, в котором всякое противоречие исчезает;
3) закон перехода количественных изменений в качественные.7