Анализируя коммунистическую доктрину, ее ключевые принципы, сформулированные К. Марксом, Ф. Энгельсом и особенно развитые В. И. Лениным, применяя диалектический материализм в его подлинном и глубоком значении, мы приходим к важным выводам, которые более объективно отражают развитие человека и общества.
Раздел I
§ 1. Теория диалектического материализма
Начать стоит с того, что же понимается под термином «диалектический материализм» в применении к такому объекту исследования, как историческое развитие человека и общества. Диалектический материализм (далее – диалектика) – это метод логического мышления, изучения и познания какой-либо сферы жизнедеятельности человека и общества, основывающийся на том, что вся окружающая человека материя влияет и формирует сознание (идеал, мысль, дух).
Это мышление выражается в деяниях, результатом чего может стать материя (какой-либо предмет) либо событие (свершение идеала, мысли, духа).
a) При свершении материи, которое, в свою очередь, обратно влияет на сознание человека и побуждает его производить дополнительные деяния в отношении предмета, улучшая и трансформируя его, тем самым достигая каждый раз определенного идеала (в качественном смысле), соответствующего окружающему миру и отношениям.
б) При свершении события (свершении идеала, мысли, духа) человек может выполнять дополнительные деяния в отношении события, тем самым быть в связи с событием (свершением), и может развивать как мысль, порожденную событием, так и отдельную, т. е. не зависящую напрямую от события. К этому можно отнести, например, творчество, искусство, юриспруденцию, политику, науку.3
Такое определение мы можем предоставить, характеризуя диалектический материализм с учетом специфики его практического выражения.
Более пространно и предметно охарактеризовал диалектический материализм Ф. Энгельс: «Но диалектика и есть не более как наука о всеобщих законах движения и развития природы, человеческого общества и мышления»4.