Главным критерием материальной обусловленности идеи, мысли и пр. является потребность в них, т. е. простая нужда (в данном случае у нас появляется возможность говорить о человеческом восприятии действительности – что разумно и адекватно? А с другой стороны, здесь можно начать говорить о потребностях – о них будет сказано в следующих главах).
Так, материальная обусловленность, хоть и представляет из себя полную предрасположенность природной материи – окружающему человека миру, но проходит формирование (усвоение) в сознании человека, после чего, собственно, и совершается какое-либо деяние (см. дефиницию в начале). Поэтому, основываясь на этой мысли, можно уже заключить, что процесс мышления состоит из стадий, а не представляет из себя непрерывный процесс по реализации мыслей и удовлетворению потребностей, но является и ощущается таковым, в сущности.
Как известно, диалектика (диалектический материализм) в свое время претендовала на научность. В частности, речь шла о том, что признавать или не признавать данный метод соответствующим общему научному подходу, но из-за сложности понимания и познания диалектики, разговоры о научности в итоге переходили в дискуссии о сущности метода и подходе тех или иных деятелей.
Особенность диалектики в том, что данный метод, по сути, апеллирует примитивными понятиями (так сказать, «общеизвестными истинами»), используя при этом всем понятные логические формы мышления (развития идеала), но результаты такого анализирования могут быть достаточно ценными, конечно, при условии, что слагаемые (элементы) были тщательно изучены, поняты и рационально применены в соответствии с законами диалектики, которые упоминались.
Собственно, проблематика, возникающая в вопросе о научности, заключается:
1) в понимании диалектики (восприятии человеком логики и мышления) – природы и человеческого мира, а также
2) в установлении сущности диалектики, короче говоря, в самом методе – что он из себя представляет и как его применять.