2. Изучение Дхармы
Если взглянуть на духовную практику самым общим планом, то можно выделить четыре последовательных ступени1: приверженность, изучение Учения (Дхармы), обдумывание изученного и практика того, что изучил и обдумал.
В повседневной жизни мы поглощаем большое количество информации, совсем не задумываясь, что она впоследствии определяет принципы нашего поведения и стиль нашей жизни. Это как с питанием. Люди едят много некачественной, несбалансированной пищи, содержащей множество искусственных и вредных добавок, а потом жалуются на проблемы со здоровьем. С этой точки зрения, изучение учения – это «правильное питание», обеспечивающее организм (то есть наше сознание) всеми необходимыми элементами для полноценного функционирования.
Конечно, изучение учения совсем не похоже на чтение бульварных романов или развлекательных глянцевых журналов. Это именно изучение, а не чтение «по диагонали», когда бегло просматриваешь текст. Кроме того, не всё, что красиво написано, – Истина, ведущая к Просветлению или, как минимум, к счастливой жизни, тут, как и с питанием – надо смотреть, что потребляешь.
Допустим, вы заболели. Сможете ли вы поставить себе точный диагноз и назначить правильное лечение, если у вас нет абсолютно никаких знаний по медицине? Разумеется, нет. Поэтому вам будет необходим опытный врач (как в предыдущем примере) или хотя бы информация о медицине и желательно достоверная. Разумеется, всегда есть риск попасть на приём к шарлатану с купленным дипломом о медицинском образовании.
Точно так же и в случае с духовной практикой – вы можете встретиться с Истинной Дхармой, а можете – с очередным городским сумасшедшим, проповедующим о «вхождении в астрал, подключении к потокам вселенской энергии и контакте с астральными сущностями». Это уж определяется здравомыслием, критичностью мышления и способностью видеть факты. Эти качества, в свою очередь, определяются ясностью сознания. Состояние сознания зависит от соотношения между плохой кармой и заслугами. Поэтому в сутрах и говорится, что встреча с правильным учением определяется заслугами человека.