Справедливо будет уточнить, что скорее «не у человека есть Дхарма», а «Дхарма есть у каждой роли в отношениях».
Есть общее определение Дхармы – на основе внешнего, телесного, а есть сущностное определение Дхармы – на основе внутреннего, личностного.
Если ты стал отцом, принял долг отцовства, то это не твоя личная природа – это Дхарма, определение данной роли. Индивид находится в рамках этого конкретного призвания, выступает форме родителя – старшего по отношению к младшему. Если мужчина принял идентичность отца, в Дхарме отцовства, то ребёнок естественным образом будет чувствовать любовь и заботу. Все качества этих отношений прибудут натуральным образом, станут развиваться и функционировать совершенно. Ребёнок будет счастлив. Долг родителя будет исполняться.
Бывает даже так, что человек считает себя плохим родителем, так как не всё способен купить, устроить, обеспечить, дать что-то больше… Но все эти вещественные калькуляции не столь важны, если родитель дарит ребёнку самое главное: время, внимание, сердце, душевную заботу – это и наполняет отношения жизнью.
Будьте уверены, на истинное счастье ребёнка не может повлиять материальный дефицит.
Итак, есть две категории Дхармы: «Стхула» – грубая, внешняя, физическая. «Сукшма» – тонкая, внутренняя, чувственная, душевная.
Например, для матери внешние атрибуты материнства – это всё, что касается тела: покормить, помыть, спать уложить. Тонкая же Дхарма материнства – это любовь и всё, что относится к личности, индивидуальным качествам, характеру, натуре. Грубая Дхарма относится к вещественным аспектам жизни (Тело), а тонкая – к психическим (Личность).
Обычно человек сам оценивает себя и смотрит: что «грубое», а что «тонкое» в его действиях и отношениях, где он хорош, а где не очень. Это совершенно естественный самоанализ каждого человека. Но люди, сфокусированные лишь на внешней стороне долга, чувствуют неудовлетворённость и не могут разобраться чего не хватает. А не хватает им тонкости, этого индивидуального аспекта и понимания оснований, назначения, смысла формы отношений – Дхармы.
Есть обширная область науки о Дхарме, где рассматриваются исключительно тонкие составляющие процессов. Если человек осведомлён (у него есть знания – с санскрита «Гьян») о том, что есть Дхарма и какова природа разных взаимоотношений, он автоматически будет отдавать приоритет тонким, внутренним, а не грубым материальным сферам.
Поэтому прежде чем вступить в какие-либо отношения, принять определённую роль, нужно изучить и ясно понять их смысл, формат, назначение, суть, природу – Дхарму.