Есть две категории Дхармы: «Джада» – материальная, основанная на функциях тела и «Четтан» – духовная.
Джада делится на социальную и индивидуальную Дхарму. В Четтан входит только Дух – предназначение Атмы. Джада – грубая материя – это то, что состоит из пяти элементов: земли, воды, огня, воздуха и эфира (с санскрита «Панча-бхута или Панча-таттва»). Материя – это то, что не движется и не производит действия само по себе. Это то, что может быть движимо кем-то1.
Человек, в зависимости от ситуации, может сам себе наладить что-то, устроить, решить и сделать. Про такого можно сказать: он активный, живой. Бывает так, что человек туповат – он не может понять, как быть в той или иной ситуации, не может принять правильного решения, не активен, инертен. Про такого в Индии говорят: «Джада!». Он не проявляется в деятельности. И разум такого человека называется «Джадабудхи» – затарможенный. Вся Панча-таттва относится к Джада – грубой материи. Поскольку все пять элементов складываются и проявляют что-то только по воле Господа. Джада – это состояние.
Если хирург берёт нож, рука его должна быть зафиксированной, она не должна дрожать, рука должна быть исключительно чётким продолжением разума, в совершенстве исполняющей его решения. Она должна стать Джада – ведомой. Такого хирурга ценят за его руки – золотые руки. И хороший доктор скажет: «Это Господь дал твёрдость моим рукам».
Все пять элементов (Панча-таттва) находятся в своей Дхарме. Они – Джада. Господь творит, и посредством сложения Панча-таттвы устраивается всё творение.
К примеру, назначение огня – жечь. Что бы не соприкоснулось с ним – сгорит. Для него нет ограничений, он в своей природе, он не выходит за пределы своей функции, Дхармы.
Все пять стихий – это силы, энергии с совершенной программой, заложенной Создателем. Они ведомы своим заданием. Всё, что бы ни вложил в них Господь, будет исполняться. Это «Джада-дхарма» – назначение материи.
Из пяти элементов состоит огромное количество тел живых существ. Веды описывают 8 400 000 видов тел (с санскрита «Йони») – врат, через которые живые существа появляются на свет.
В человеческом теле основной элемент – земля, «Притхви». В рыбе – вода, «Джал». Человек – это лишь один вид живого существа, у всякого вида свои категории.
Есть такие живые существа, тело которых состоит из огня, «Агни», и они живут в огне. Много живых существ населяют вулканы, плазму, Солнце. Нашими глазами мы не способны различать тонкости стихии огня и поэтому не распознаём его сущность и существ, обитающих в нём. Посредством микроскопа или телескопа невозможно разглядеть все нюансы, ведь сам инструмент состоит из грубого вещества, а потому ограничен. Разнообразные живые существа обитают в воздухе, «Ваю» – их тела воздушны и невесомы. Пространство космоса также населено многочисленными существами, которые не могут жить ни в воде, ни в земле, ни в огне – они живут в «Акаш» – эфире.
У каждого тела, состоящего из пяти элементов есть своё назначение. К примеру у человеческого тела очень много заложенных функций. Более того, лишь человек предназначен осуществлять универсальный вклад – создавать блага, что могут быть благоприятены для всех живых существ. В человеческом теле есть способность творить непревзойденные вещи в этой космической системе. Практически всё. Развитый Йогин способен менять состав своего тела – ставиться водой или воздухом. Он может находиться в огне и не гореть. Достигшие совершенств, Сиддха Йогины способны путешествовать в пространстве, меняя состав своего тела. Всё это относится к Таттве – первоэлементу, основам. Существует наука, которая описывает природу всех первоэлементов, как они взаимодействуют и что из них получается.
Важно понимать, что и у каждого органа чувств есть своя Дхарма – своё назначение. Все они тоже созданы из пяти элементов и способны взаимодействовать только с тем, что связано с Панча-таттвой. К примеру, нос может воспринимать только запахи. У всех органов есть свои ограничения, связанные с их функцией. Так, в зависимости от того, как человек себя понимает, в той роли он и выступает, тот сценарий и осуществляется.
Каждая отдельная персона может принимать на себя различные роли, Дхармы. Наше самоопределение (ID) диктует предназначение. Человек может понимать себя как некую особу, даже если не в духовном смысле, а просто как индивидуальность. И вступать в отношения в том или ином индивидуальном ракурсе.
Есть люди, которые воспринимают себя исключительно как тело. Это самое базовое, грубое, примитивное понимание. Яркий исторический пример такому ограниченному самоопределению – коммунисты. Отсюда незамысловатые идеи так называемого равенства: всё у всех забрать, поделить и уравнять. Отождествляющиеся, как коммунисты люди, выступают против самобытности и уникальности. Противники различия, развития, искусства, духовности, инакости. Им понятнее, только когда всё под одну гребёнку. Так они лишают смысла разнообразие живого и не способны воспринимать высшие порядки, универсальные принципы божественного уклада.
Если человек – сильная личность, он и рассуждает так: я всегда могу заработать себе на хлеб и никогда, ни при каких обстоятельствах не буду преступать совесть. У такого человека есть внутренний стержень, чувство собственного достоинства, основанное на личных качествах. Те же люди, которые понимают себя как тело, рассуждают так: всё, что мне надо, я пойду и возьму, каждый выживает как может, живём один раз. Такие люди ни перед чем не останавливаются, поскольку в них не проявлено качества и достоинства личности. Может показаться, что оба живут ради удовлетворения чувств, но один живёт только на основе телесной концепции, а другой одновременно с физической жизнью также свободная личность. У него есть определённые ценности и духовное начало, потому как он душа, что живёт в теле, а не на оборот.