Алхимия – это много больше, чем Химия, и то, что из всего алхимического искусства мы знаем лишь о стремлении его адептов превратить всё в золото и создать эликсир бессмертия, скорее говорит о нашем примитивном знании этой глубокой творческой традиции, чем о самой Алхимии.
Действительно, следуя общему историческому нарративу, отдельные достижения алхимиков … определение свойств веществ, синтез, очистка, катализ химических реакций, вполне можно включить в предысторию Химической науки, так в прочем и поступают современные исследователи.
Но остановиться на этом – значит беспощадно редуцировать этот совершенно уникальный академический опыт и то, что остаётся по ту сторону нашего натуралистического мышления, как раз и определяет её историческую, культурную и научно-технологическую феноменальность.
Мир алхимиков – это едва ли не вся Природа. Они верили в потаённое существование и в возможность познания иерархически более высоких законов Природы, скрытых за законами более низкими … физическими, на которых и сконцентрировалась вся естественная наука. О сущности Алхимии спорят не только химики. Она занимает философов, богословов, историков, психологов, при этом для одних она представляется необходимым этапом в общем построении картины мира, другие нарекли её лжеучением, ересью и оккультными бреднями. Ученик Фрейда, известный швейцарский психолог Карл Юнг (ум.1961) квалифицировал алхимические символы, как иллюстрацию «коллективного бессознательного».
Кто же из них прав?!
Сегодня нелегко ответить на этот вопрос. Многочисленные исследования, которые проводятся на протяжении последних столетий не дают однозначных ответов о том, что же такое Алхимия, какова её сущность, её роль, её значимость. И дело здесь не только в сложности самого объекта исследования, но и в его скрытном историзме.
Алхимия … пожалуй, самое странное порождение «тёмных веков», которое практически невозможно описать категориями привычных терминов и понятий. Не наука, не искусство, не медицина, не ремесло … она словно зависла между разными сферами человеческого познания, у одних вызывая трепет и смятение, а других – саркастическую ухмылку.