Ртуть, свинец и золото считаются стабильными металлами, поскольку их период ядерного распада бесконечно велик, следовательно даже по прошествии миллиарда лет, без внешнего воздействия, атомы свинца и ртути свои протоны не отдадут.
Но сегодня наши технологические возможности позволяют выбить лишний протон из вещества, например посредством ядерного реактора, адронного коллайдера или иного подобно устройства, то есть … с помощью Философского камня. Чисто технически, в наши дни, такое превращение возможно, другое дело, что оно будет безумно дорогостоящим и для него понадобится колоссальный источник энергии.
Следовательно целеполагание средневековых алхимиков было не таким уж абсурдным, хотя и довольно амбициозным.
Главное, что они знали о самой возможности такой трансмутации и искали способ её осуществить. Ведь неслучайно они выбрали для своих опытов именно ртуть и свинец, а не какую-нибудь бронзу, железо или медь, которые уже тогда были хорошо известны. И уж совсем неслучайно с их помощью они пытались изготовить именно Золото, а не серебро или платину, и это тоже очень важный момент. Ведь на пустом месте такие идеи не возникают.
Важно иметь ввиду, что алхимическое учение Средневековья – это уникальный феномен, описывающий, как создать Вещь, при этом под «вещью» понимается весь спектр мироздания, вся его видимая и невидимая структура … человек, объект, изделие, разум, эмоция, энергия, дух, идея. Однако изготовить нечто уникальное в концепции «философии огня» – это не просто смастерить его посредством физических манипуляций с камнями и порошками, а раскрыть само понимание, сам Небесный замысел этой вещи, то есть достоверно воспроизвести творческое слово о производимой субстанции так, чтобы она вновь обрела «белизну Божественного прикосновения». Вот почему алхимическое процедура – это акт творения в слове, который выше рецептурных предписаний … священная тайна магистра, с придыханием и восторгом воплощённая в его собственном перерождении. Только так рождается настоящий шедевр, ибо он есть магическое сплетение рукотворного умения мастера и Божественного вдохновения, которое его избрало. Шедевр есть живое воплощение гениальности автора … наидостовернейшее свидетельство о нём самом, вот почему они неотделимы друг от друга и всегда выступают, как одно целое, даже после смерти адепта.