«Только они обладают этими способностями в гораздо большей степени. Я думаю, главное, что отличает адепта от нас, является то, что он смотрит на всё с совершенно иной точки зрения. В нём нет ничего, ни задних мыслей о себе, которые являются столь заметной чертой большинства людей. Адепт устранил своё низшее я и живёт не для себя, а для всех, в то же время путём понятным только ему одному. Все они – поистине Он сам. Он достиг той ступени, когда в характере его нет изъянов, нет ни мыслей, ни чувства для личного, отдельного я. Единственный мотив его действий – помогать эволюции, работая в гармонии с логосом, который ею управляет.
Следующая наиболее выдающаяся черта – это, пожалуй, его всестороннее развитие. Все мы несовершенны, никто из нас ни в каком направлении не достиг высочайшего уровня, и даже выдающиеся учёные или великий святой обычно достигают превосходства только в чём-либо одном, а другие стороны его природы остаются ещё не раскрытыми. Каждый из нас обладает зачатками всех этих различных качеств, но они всегда пробуждены лишь частично. Одни в большей степени, другие в меньшей. Адепт же – это человек, развитый во всех отношениях, человек на все времена. Его преданность, любовь, сочувствие и сострадание совершенны, и в то же время интеллект адепта гораздо выше, чем мы можем даже осознать, и духовность его чудесна и божественна. Он стоит несравненно выше всех известных нам людей благодаря тому, что он развит полностью».
Я верю, что различные системы образования, которым мы следуем (включая Монтессори и самые современные подходы), с которыми многие из вас познакомились прошлым вечером, во всех областях пренатального и постнатального образования, где мы, действительно, как матери и отцы, создаём условия среды и обучения наших детей, разговора с ними ещё в утробе для пробуждения способностей, которые могут быть утрачены прежде, чем дети достигнут возраста, когда, как мы полагаем, они смогут использовать эти способности. Это великая революция в образовании. Это широко открытая дверь, как мне представляется, через которую мы можем принять детей и дать им такую любовь, такую радость, такое обучение, такое погружение в осознание их чувства собственного достоинства, которое проявятся в их созидательной деятельности по мере того, как они будут строить и глубоко впитывать своё Христобытие.