Дышать пятками и тренировать ци
О, великое! Единпя прежденебесная энергия-ци! Сокровенная самка, что находится в самом центре – называется кузнечными мехами. Берущее начало в беспредельном.
Сколь совершенны посленебесные «два начала»94! Проявляющиеся у «врат жизни», умножающиеся вне направлений и находящие завершение во всех живых существах.
Человек и Небо едины, но тем не менее путь человека и путь бессмертного – два разных пути. Время течет непрестанно как вода. Свет и тьма95 проносятся в одно мгновение. Тёмное и ясное навечно разделены. О, горе! Боковыми тропами96 легко идти, истинный же путь-Дао сложно постигнуть! Если даже путь-Дао человека не практикуешь, то путь-Дао бессмертного от тебя далёк.
Дабы постичь истинное постоянство, необходимо самостоятельно тренировать мастерство (гун-фу). Этой сокровенной практикой нужно заниматься днем и ночью. Немного поешь, одень свободную одежду, и сядь в «тихой комнате»97. Руки сложи в «печать сердца»98, стопы прижми к «вратам земли»99. Язык прижми к верхнему нёбу, губы и зубы сомкнуты. Регулируй дыхание через пятки, делая его медленным и спокойным100, приводя в согласие вдох и выдох. Утверди в молчании тело и сознание. Внутри и снаружи покой. Все внимание сосредоточено в Центре101. Отпусти мириад мыслей. Снаружи закрой «четверо врат»102, глазами смотри во внутрь. Созерцай жемчужину размером с просяное зёрнышко, что находится в «желтом дворе». Затем держи (вниманием) солнце-Син в области нивань103, а луну-Мин в киноварных палатах104. Будто существуешь, будто нет. Дух сосредотачивается, энергия-ци сгущается. Если будешь практиковать это довольно долго, и дыхание станет самоестественным, начни медленно проглатывать истинную ци, ведя её в даньтянь.
Далее возбуди «источник жизненности-Мин» и веди по заднесрединному каналу думай, через копчик вэй-люй в верхний центр нивань. Это пробуждает источник духовной природы-Син, и из «светлого зала»105 по переднесрелинному каналу жень-май спускается в нижний даньтянь. «Три изначальных» поднимаются и опускаются, вертятся словно колесо106. По задней части поднимается, по передней спускается. Беспрерывно. Сознание становится как неподвижная водная гладь, тело – сосуд для этой воды. Легко подтяни анус и медленно дыши пятками. Если ци встревожится – медленно проглоти её. Если дух помутнеет, то усерднее сконцентрируй внимание. Начиная с концентрации в одно дыхание, доведи (неотвелечённое сосредоточение) до огромного множества вдохов-выдохов. Согласуй (дыхание) с циркуляцией орбиты малого неба. Дабы обрести её сокровенное действие.
Занимающиеся самосовершенствованием вначале должны практиковать этот метод. Если же не сможешь дышать пятками и отбросить все хитроумные уловки, то всё будет напрасно. Это и есть первый шаг на сложном пути самосовершенствования.
踵息炼气篇
大哉，先天一气兮！中立玄牝，是谓橐龠，始于无极。
至哉，后天两仪兮！七八生门，加倍无路，终于有情。
天人一致，人仙两途。岁月如流，光阴若霎，冥阳永隔。呜呼！旁蹊易入，正道难臻。人道不修，仙道远矣。
真常有得，要自功夫。其为妙用，行乎昼夜之间，少食宽衣，坐于静室之内。手握心印，足踵地户，舌柱上腭，唇齿相关。调踵息而绵绵，合人合出。定身心而默默，内静外澄，一念规中，万缘放下，四门外闭，两目内睹，想见黍美之珠，权作黄庭之主。方存性日在泥丸，仍安命月于丹府。似有如无，神凝气结，如是良久，憩息天然，徐徐咽下真气，缓缓纳人丹田。冲起命元，领督脉过尾闾而上升泥丸。追动性元，引任脉注明堂而降下丹府。三元上下，旋转如轮，后升前降，络绎不绝。心如澄水，身似水壶，谷道轻提，踵息缓运。倘或气急，徐徐咽之。若乃神昏，勤加注想。又以一念所息，从一增至百千，以符合周天，方为妙用。修真之士，先习斯功。若不能踵息亡机，皆是妄作。此为修行第一件之难事也。