Комментарий: Один из древнейших текстов по данной тематике. Считается, что был создан в эпоху династии Западная Хань (206 г. до н. э. – 24 г. н. э.) около двух тысяч лет назад. Найден же был лишь в 1973 близ города Чанша в местечке Мавандуй (马王堆三号汉墓), холм номер 3.
Перевод и оригинал:
Поведаю о методах соития Инь и Ян. Возьми (её) за руку и начни (ласкать) запястье, перейди к локтю, коснись подмышки, поднимись к плечу, коснись шеи, дотронься до «квадратной корзины»16. Повтори это несколько раз. Спустись к ключице, пройди «сладкую переправу»17, пересеки «великое море»18, взойди на гору Хэн-шань19 и дойди до «сокровенных врат»20. Овладей (её) клитором. И коли сможешь напитаться её сексуальной энергий-цзин и духом-шень, то обретешь вечное видение21 и станешь равным Небу и Земле в своем долголетии.
Клитор – это особый «канал», находящийся у «сокровенных врат». Если правильно стимулировать его, то все тело наполнится наслаждением от страстного возбуждения и радостью от удовлетворения.
И хотя (у тебя) возникает сексуальное желание – не действуй22. Обменивайся (с ней) стонами и объятиями, давая волю (спонтанному) Пути любовной игры23.
Путь (любовной) игры таков: Первое – (её) энергия-ци поднимается и лицо краснеет, тогда медленно выдыхай. Второе – (её) соски станут твёрдыми и на носу проступят капельки пота, тогда медленно обнимай (её). Третье – язык станет влажным, тогда медленно целуй24 (её). Четвёртое – когда она «потечёт» и бедра станут влажными – медленно начинай действовать. Пятое – когда (её) горло пересохнет и (она) начнёт глотать слюну – медленно возбуждай (её). Таковы пять признаков желания.
Когда признаки проявятся в полной мере, тогда войди в неё, но не глубоко, чтобы пробудить её энергию-ци. Когда энергия-ци пробудится – войди глубоко, чтобы жар поднялся и разошёлся (по её телу). После снова и снова входи (в неё), не позволяя энергии-ци изливаться (исчерпываться до конца). Тогда женщина достигнет великого наслаждения25.
После приступай к «десяти движениям», сочетай их с «десятью позициями», смешивай с «десятью совершенствованиями». Когда соитие близится к завершению, тогда энергия-ци собирается во «вратах предка»26. Следи за «восемью движениями», слушай «пять звуков», наблюдай за признаками «десяти истощений».
«Десять движений»: начинаются с десяти, потом двадцать, тридцать, сорок, пятьдесят, шестьдесят, семьдесят, восемьдесят, девяносто, сто. Входи и выходи, но не изливай семени. Один раз не изольёшь семени – зрение и слух станут ясными. Повторишь снова – и голос станет глубоким. Три (раза не изольёшь семя) – кожа станет чистой и гладкой. Четыре раза – позвоночник станет сильным. Пять раз – ягодицы и бёдра укрепятся. Шесть раз – раскроются «водные пути». Семь раз – станешь сильным и мощным. Восемь раз – и раскроются все поры кожи. Девять раз – и достигнешь духовного просветления. Десять раз – и тело обретет долговечность. Таковы «десять движений».
«Десять позиций»: Первая – «бродящий тигр». Вторая – «сплетенные цикады». Третья – «гусеница-землемер». Четвёртая – «сцепиться рогами». Пятая – «саранча». Шестая – «сидящая обезьяна». Седьмая – «жаба». Восьмая – «скачущий заяц». Девятая – «стрекоза». Десятая – «заглатывающая рыбка».
«Десять совершенствований»: Первое – движение вверх (нефритового стебля). Второе – движение вниз. Третье – движение влево. Четвертое – движение вправо. Пятое – быстрые движения. Шестое – медленные движения. Седьмое – редкие (удары). Восьмое – частые. Девятое – не глубокие (проникновения). Десятое – глубокие.
«Восемь движений»: Первое – переплести руки. Второе – выпрямить руки в локтях. Третье – раскрыть ноги. Четвертое – зацепить сбоку. Пятое – зацепить сверху. Шестое – переплести бедра. Седьмое – подпрыгивать на ровном месте. Восьмое – сотрясаться (вибрировать).
Переплетённые руки означают, что (она) желает, чтобы прикоснулись к (её) животу. Выпрямленные руки в локтях означают, что желает, чтобы ласкали верхнюю часть тела и половые органы. Когда (она) раскрывает ноги – означает проникновение не достаточно глубоко. Зацепить сбоку – хочет, чтобы массировали её бока. Зацепить сверху – хочет, чтобы массировали её нижнюю часть. Переплетение бедер – значит проникновение слишком глубоко. Подпрыгивает на ровном месте – значит желает более мелкого проникновения. Сотрясается (всем телом) – значит желает, чтобы (мужчина) продлил это как можно дольше.
Когда (у неё) перехватывает дыхание – значит внутри сильно (сексуальное) напряжение. Когда (она) задыхается – значит достигает наслаждения. Когда стонет снова и снова – значит нефритовый стебель проник глубоко и рождается удовольствие. Когда (она) кричит – значит ей очень сладко. Когда целует (кусается) – значит всё тело охвачено вибрациями, и она желает продлить это как можно дольше.
Вечером сексуальная энергия-цзин мужчины крепнет. Утром сексуальная энергия-цзин женщины собирается. Моё цзин питает женское цзин. Внешние27 каналы возбуждаются, кожа оздоравливается, кровь и энергия-ци свободно циркулируют. Поэтому преграды (на пути циркуляции) раскрываются, «срединный дворец»28 наполняется до полна.
Признаки «десяти истощений»: Первый признак – (семя) прозрачное. Следующий – (семя) зловонное как жженная кость. Третий – оно слишком сухое. Четвёртый – оно слишком жирное. Пятый – оно пахнет как нутряное сало. Шестой – слишком скользкое. Седьмой – оно застывшее. Восьмой – оно слишком сальное. Девятый – слишком клейкое. Десятый – оно полностью истощено. После полного истощения (семя) вновь становится скользким и прозрачным. Это называется «большое истощение».
Признаки «большого истощения»: выделения из носа, побеление губ, подёргивания рук и ног, не получается спокойно усидеть на месте. Тогда встань и уходи, иначе настигнет (тебя) смерть от истощения.
Если во время (соития) энергия-ци сосредотачивается в области «срединного предела»29 и распространяется (по телу), то жизненные силы30 наполняют внутренние органы и рождается духовное просветление.
Оригинал:
凡将合阴阳之方，握手，出腕阳，揗肘房，抵腋旁，上灶纲，抵领乡，揗拯匡，覆周环，下缺盆，过醴津，陵勃海，上恒山，入玄门，御交筋，上欱精神，乃能久视而与天地侔存。交筋者，玄门中交脉也，为得操揗之，使体皆乐痒，悦怿以好。虽欲勿为，作相呴相抱，以恣戏道。戏道：一曰气上面热，徐呴；二曰乳坚鼻汗，徐抱；三曰舌薄而滑，徐屯；四曰下液股湿，徐操；五曰嗌干咽唾，徐撼，此谓五欲之征。征备乃上，上揕而勿内，以致其气。气至，深内而上撅之，以抒其热，因复下反之，毋使其气歇，而女乃大竭。然后热十动，接十节，杂十修。接形已没，遂气宗门，乃观八动，听五音，察十已之征。
十动：始十，次廿、卅、 □ 、五十、六十、七十、八十、九十、百，出入而毋泻。一动毋泻，耳目聪明，再而音声章，三而皮革光，四而脊胁强，五而尻髀壮，六而水道行，七而至坚以强，八而腠理光，九而通神明，十而为身常，此谓十动。
十节：一曰虎游，二曰蝉附，三曰尺蠖，四曰囷角，五曰蝗磔，六曰猿踞，七曰蟾诸，八曰兔骛，九曰蜻蛉，十曰鱼嘬。
十修：一曰上之，二曰下之，三曰左之，四曰右之，五曰疾之，六曰徐之，七曰希之，八曰数之，九曰浅之，十曰深之。
八动：一曰接手，二曰伸肘，三曰直踵，四曰侧钩，五曰上钩，六曰交股，七曰平踊，八曰振动。夫接手者，欲腹之傅也；伸肘者，欲上之摩且距也；直踵者，深不及也；侧钩者，旁欲摩也；上钩者，欲下摩也；交股者，刺太过也；平踊者，欲浅也；振动者，欲人久持之也。
瘛息者，内急也；喘息，至美也；累哀者，玉策入而痒乃始也；吙者，盐甘甚也，啮者，身振动，欲人之久也。
昏者，男之精壮；早者，女之精积。吾精以养女精，前脉皆动，皮肤气血皆作，故能发闭通塞，中府受输而盈。
十已之征：一已而清凉出，再已而臭如燔骨，三已而燥，四已而膏，五已而芗，六已而滑，七已而□，八已而脂，九已而胶，十已而腴，腴已复滑，清凉复出，是谓大卒。大卒之征，鼻汗唇白，手足皆作，尻不傅席，起而去，成死为薄。当此之时，中极气张，精神入藏，乃生神明。