Приспособления для секса
Считается, что первые «сексуальные игрушки» появились в Китае в эпоху династии Шан (1554–1046 год до н. э.) при императоре Чжоу-гуне. То есть более трёх тысяч лет назад.
В старом Китае в сумке «благородного господина» для сексуальных утех часто можно было найти следующее:
– стимулирующие эрекцию средства («порошок для удовольствий на ложе»);
– лубриканты (для «смазывания петель нефритовых врат»);
– нефритовое кольцо (надеваемое на основание пениса для удержания эрекции);
– «серное кольцо» (для стимуляции клитора);
– презерватив из шёлка (阴甲, «иньский шлем») и иные контрацептивы;
– цветные ленты (обвивающие пенис и препятствующие исчезновению эрекции);
– «бирманский бубенчик» (серебряный шарик с каплей ртути, помещавшийся в женское лоно при соитии), а также многие иные приборы.
К примеру, в классическом эротическом романе господина Лан Линя (兰陵笑笑生) вышедшем в начале 17 века, и запрещенном в КНР до 1980-х написано следующее:
«Госпожа Услада Сердца пригласила его пройти в спальню, где был уже накрыт стол для пиршества…
– Через минуту я буду с тобой, – пообещал он, затем извлек расшитый шелковый мешочек.
– Осторожно открыв его, он разложил у края покрывала следующие предметы:
серебряный зажим
колпачок вечного вожделения
серное кольцо похоти
обработанные лекарствами ленты желания
нефритовое кольцо для пениса
возбуждающая смазка
любовный колокольчик.
– Ну, как тебе нравятся мои приспособления для наслаждений? – спросил он.
Она почти утратила дар речи и не могла ничего сказать, лишь откинулась на подушку, являя собой картину страха и предвкушения. Рот ее приоткрылся, дыхание участилось. Руки ослабли, но колени уже поднимались в воздух. Укрепив серебряный зажим на Нефритовом черенке, он нанёс на него смазку и расположился между ее колен. Оценив положение кратким нажатием на нефритовые врата, он отодвинулся и добавил серное кольцо, а также желто-синюю ленту. Усилившись таким образом, он с трудом вошел в павильон удовольствий, сразу заставив ее вскрикнуть».
Классический эротический роман 17 века «Цветы сливы в золотой вазе» (金瓶梅)
Еще каких-то 50–100 лет назад использование сексуальных «игрушек» считалось в западной культуре чем-то предосудительным и даже извращённым. Но в Китае подобные вещи веками были спутниками «благородного господина». Сопровождая его в «битвах на атласных простынях».
Достичь максимального наслаждения и длить его часами – многие видели в этом цель соития. И применяли различные средства для достижения этой цели. Так называемые «подушечные книги» эротического содержания, своеобразный аналог китайской «Кама сутры», лежали в спальне каждой уважаемой семьи. И хотя в конфуцианском обществе подобные практики осуждались, тем не менее считалось, что сексу, также, как и любой иной активности (будь то боевые искусства, чайное искусство и т. п.) стоит целенаправленно обучаться. Сексуальное воспитание – одна из важнейших вещей, готовящая мужчину и женщину к их взрослой жизни.
Особый инструментарий был и у «благородной госпожи». Женщины использовали нефритовые яйца разного размера (как правило комплект состоит из трёх яиц) для тренировки интимных мышц. После введения внутрь она училась управлять отдельными интимными мышцами и двигать тренажёр в разных направлениях. Это входило в обязательную программу тренировок наложниц императоров, которые после долгой практики обретали способность доставлять невероятное наслаждение своему господину, а также самой переживать яркие оргазмы.
На Западе же до последнего времени сексуальное воспитание отсутствовало. Потому секс не рассматривался как вид высокого искусства и не было даже намека на то, что ему следует долго и упорно обучаться.
Исследования в области сексологии вскрыли шокирующую проблему. Большинство женщин не испытывали оргазма во время секса. Да это и не считалось проблемой вовсе в европейской культуре. Это не обсуждалось. Этому не обучали.
Как мы видим, совершенно иная картина была в Поднебесной. Мужчина со скрупулёзной тонкостью изучал «подушечные книги», обучался использовать особые «инструменты» и знал, как довести женщину до оргазма.
При этом стоит сказать, что даосские мастера как правило избегают применения подобных «игрушек», ибо суть их искусства заключена в ином. Истинному мастеру не нужны дополнительные приспособления для того, чтобы удерживать эрекцию и останавливать эякуляцию – он делает это посредством своего намерения.