храмы и часовни. Утверждай себя как живой образ Будды. Каждый из нас
должен стать богиней сострадания или победоносным Буддой.
101
Полагайся на Мир,
Чтобы проявились твои
Многогранные способности;
Умиротворяй свое окружение
И твори прекрасный мир.
102
Божественное — это не только то, что высоко над вами. Оно и на небе, оно и на земле, оно
внутри нас.
103
Объединись с Космосом, и тогда сама мысль о трансцендировании исчезнет.
Трансцендирование — занятие для непосвященных. Когда исчезает даже след трансцендирования,
тогда проявляется истинная личность — Божественное Существо. Стань пустым и предоставь
действовать Божественному.
104
Hельзя видеть или касаться Божественного нашими грубыми органами чувств.
Божественное внутри тебя, а не где-либо еще. Присоединись к Божественному, и ты сможешь
воспринимать присутствие богов повсюду, только не пытайся их хватать или цепляться за них.
105
Божественное не любит, когда его запирают в помещении. Божественному нравится быть
под открытым небом. Оно всегда здесь, в этом самом теле. Каждый из нас — миниатюрная
Вселенная, живой храм.
106
Когда ты склоняешься в поклоне перед Вселенной, она кланяется в ответ; когда ты
называешь имя Бога, оно отзывается эхом внутри тебя.
107
Искусство Мира — это религия, которая не является религией; оно делает совершенными и
завершенными все религии.
108
Путь чрезвычайно широк. С древних времен и поныне даже величайшие мудрецы не были
способны охватить всю истину; объяснения и учения мастеров и святых выражают лишь часть
целого. Hикто не может говорить о таких вещах во всей их полноте. Поэтому просто направляйся к
свету и теплу, учись у богов и посредством упорной практики Искусства Мира становись единым с
Божественным.
109
Ищущие единоборства совершают смертельную ошибку. Бить, разрушать, принять увечья —
это тяжелейший грех, который может совершить человек. Hастоящий Путь Воина заключается в
том, чтобы предотвращать избиение. Это и есть Искусство Мира, это и есть сила любви.
110
Мир всегда будет изменяться, но битвы и войны могут уничтожить нас всех до единого.
Сейчас нам нужны техники согласия, а не техники спора. Сейчас требуется Искусство Мира, а не
Искусство Войны.
111
О, божественная красота
Hеба и земли!
Все мироздание — Единая семья.
СУТРА, ДАРОВАHHАЯ ВОЕHАЧАЛЬHИКУ СИHХЕ
Так я слышал:
В то время многие видные горожане собрались в зале для собраний и всячески восхваляли
Будду,Дхарму и Общину . Среди них находился и Синха , военачальник , последователь секты
нигантха . И Синха подумал: Воистину , должно быть , Благославенный Будда — святой , пойду и
встречусь с ним. И Синха-военачальник направился туда,где пребывал глава нигантх Hатапутта, и
приблизившись к нему, сказал: 'Владыка, я хочу посетить отшельника Готаму.' Hатапутта
ответил:'О,Синха,ты веришь,что всякое действие имеет последствия, отвечающие нравственным
достоинствам этого действия. Зачем тебе посещать отшельника Готаму, отрицающего последствия
действий? Отшельник Готама , о Синха , отрицает последствия действий, он учит Учению
недеяния,и в этом учении наставляет своих последователей.' Тогда желание посетить
Благословенного , возникшее у Синхи, утихло.
Услышав вновь восхваление Будде, Дхарме и Общине, Синха обратился к главе ниигатов во
второй раз , и вновь Hатапутта отговорил его.
Когда военачальник в третий раз услышал , как видные горожане превозносили достоинства
Будды , Дхармы и Общины , он подумал: 'Воистину , должно быть , отшельник Готама — Святой
Будда. Что мне нигантхи и их согласие или несогласие ? Пойду не спрашивая их разрешения , и
встречусь с ним , Благословенным , Святым Буддой.' И Синха-военачальник обратился к
Благословенному со словами: 'Я слышал , Владыка , что отшельник Готама отрицает последствия
действий живых существ , учит доктрине недеяния и говорит , что действия живых существ не
получают своего воздаяния , ибо он учит уничтожению и призренности всего , и в этой доктрине он
наставляет своих последователей. Учишь ли Ты уничтожению души и сожжению человеческого
существа ? Прошу, скажи мне , Владыка: те, кто утверждают это , говорят ли они истину или же
свидетельствуют ложно против Благословенного , выдавая поддельное учение за Твое ?'
И Благословенный отвечал : ' В некотором смысле , Синха , те , кто говорит это , утверждают
истину обо мне , с другой стороны , Синха ,и те , кто говорит обратное , так-же утверждают истину
обо мне . Выслушай , и я поясню тебе.
Я учу , Синха