Люминарии, трансляторы и исполнители
Эту иллюстрацию я использую для описания ролей в команде, многие нашли ее полезной. Представим наши дары, как набор различных очков. На одном конце спектра – бинокль, с помощью него человек может видеть очень далеко. Далее идут очки для близоруких, позволяющие читать дорожные знаки, например. Затем – очки для чтения, увеличивающие изображение в телефоне, книге или на компьютере. На другом конце спектра – лупа, она помогает различить тончайшие линии на дорожной карте.
У Лорена дар визионера, это как бинокль. Он смотрит далеко в будущее. Так было с его видением о корабельном служении МсМ, так было с Университетом Наций. Он вдохновенно много лет сохраняет у себя и в голове, и в сердце эти мечты прежде, чем начнет о них рассказывать.
А бухгалтер – хороший пример специалиста, который на все смотрит как бы сквозь лупу. Его работа – в деталях, которые нужно добросовестно и точно рассчитывать. В контексте МсМ визионеру следует дорожить даром бухгалтера, уважать его, аккуратно предоставляя ему отчеты, чтобы бухгалтер в свою очередь мог хорошо выполнить свою работу. А бухгалтер не может не дорожить даром визионера, потому что именно он направляет к плодам в Божьем деле.
А я нахожусь где-то между крайними точками. Воспринимаю себя, как «передатчика» видения. Я могу понять, что «получил» визионер, могу охватить «полноту картины». Я также могу оценить, «во что это обойдется» в человеко-часах, в финансах и других ресурсах. Поэтому стараюсь помочь визионеру по достоинству ценить тех, кто придет осуществлять видение. А исполнителям, в свою очередь, стремлюсь помочь понять сердце визионера, получить ответы на свои «почему» и определиться с тем, «как».
Никто не может так быстро не убить видение, как скептик, который, выслушав его, начинает «стрелять по нему» десятками причин, почему «видение неосуществимо». Значительно лучше выслушать видение и принести его Господу в молитве, спросив, сможешь ли ты стать какой-либо частью его, и если да, то какой.
На юбилейном мероприятии в Коне Дин Шерман рассказывал: «Посмотрите на Лорена и Дар, на то, как они работают вместе. Я наблюдаю за ними пять десятилетий. Лорен получает большое «что». Дарлин собирает вокруг себя людей и прорабатывает «кто» и «как»». И это правда! Конечно, слово от Господа должен искать каждый, но Лорен получает слово для Миссии в целом как бы «большими мазками». Я помогаю его «перевести», помогаю людям понять «почему» и «как это сделать». Добавьте в работу команды настойчивость, упорство и дух «я не брошу» и… И силой Святого Духа видение станет реальностью.
Сообщества мультикультурные и разновозрастные
Когда команда состоит из представителей разных культур, работа в ней представляет собой особенный вызов. Понимание личного пространства, собственности, пунктуальности, исправления, почтения старейшин и неисчислимого множества других вопросов часто сильно отличается в разных сообществах.
Некоторые культуры очень «прямолинейны», здесь вам скажут именно то, что думают, не для того, чтобы обидеть, а потому что это «правда». В других культурах прибегают к косвенным объяснениям. Простой вопрос, «не хотите ли чашечку кофе», может стать проблемой. Где-то невежливо ответить сразу «да»! Такого человека приходится спрашивать по нескольку раз и каждый раз по-разному. Если он действительно хочет кофе, то он скажет вам «да, пожалуйста» только через определенное время.
Люди из индивидуалистических культур предпочитают чаще уединяться, в то время как люди из групповых культур большую часть времени хотят проводить в обществе.
Когда я начала работать с одной молодой женщиной из Азии, я обнаружила, что раздражаю ее. Раздражаю тем, что всякий раз, когда она доставляла мне проблемы, я спрашивала ее: «А ты как думаешь?». Я поступала так, потому что видела в ней силу руководить, и надеялась найти этому применение. Вскоре я выяснила, что в ее культуре лидеры не спрашивают мнения работников. Мои вопросы заставляли ее размышлять: «Почему она спрашивает меня? Она – лидер! Это же ее работа – знать ответы и говорить мне, что делать?!». Со временем она стала опытным, критически мыслящим человеком. Иисус постоянно задавал Своим ученикам вопросы, так Он их учил. Задавать вопросы – не западный стиль, это библейская модель!
Посмотрим еще на один вопрос: «Как в этой культуре относятся к своим старейшинам?». В некоторых народах к старейшинам относятся с большим уважением. Это хорошо, если есть стремление учиться у тех, кто старше и мудрее. Однако, такое почтение может иметь и негативные последствия в том случае, если младшим не позволено подвергать сомнению мнение старших.
Как нам, находящимся снаружи этих культур, все это узнать? На это уходит время. Требуются навыки наблюдения, необидчивое сердце и правильный мотив – узнать и понять брата или сестру.
Поразить великана можно по-разному
Мы в МсМ стемимся быть разновозрастными и мультикультурными, поэтому готовы к изменениям, чтобы использовать преимущества и сильные стороны каждого.
Яркий пример взаимодействия разных возрастов мы находим в Изначальном Завете, когда юный Давид выступил против Голиафа. Царь Саул ценил храбрость Давида, он хотел помочь ему, обрядив в свои доспехи. В них сам Саул одержал множество побед, возможно, и Давиду это поможет. Но способов поразить великана много. Юный Давид рассчитывал на свою молодость и боевые умения, которые приобрел, защищая свое стадо. Он вышел на сражение с пращей и пятью гладкими камнями.
Задача старейшины – убедиться, что команда подготовилась к сражению, освоила общее видение, убеждения и ценности. Но следующее поколение совсем по-новому может применять эти принципы. Лидерам следует быть бдительными, чтобы не одеть на него «доспехи Саула».
Не сравнивай себя
В наших культурах и семьях всё настроено на сравнение. В школе сравниваются оценки. Мы сравниваем свои наряды, размеры, способности, речь, скорости. Мы смотрим рекламу, которая внушает нам: «Будешь крутым, если купишь эту машину. Пейте этот диетический напиток и будете выглядеть, как топ-модель в рекламе купальника». Это пустые обещания. Я могу плавать в диетической коле, но у меня никогда не будет ее ног!
И вот, мы начинаем сравнивать себя и чувствуем, что сравнение не в нашу пользу. Что мы на самом деле делаем? Мы отвергаем дар, который вложил в нас Бог, а, значит, отдаем победу врагу. Он нацелен на поражение всех, каждого человека и каждой организации, посвятивших себя Иисусу. Его задача – не допустить свершений, которых ждет от нас Бог.
Мы подобны оркестру с большим штатом, где для успеха нужны разные умения. Что будет, если звукооператор не появится в день выступления? Или техничка не придет, чтобы открыть ванные комнаты? Все участники должны занять свои места.
Бог Отец – композитор, Дух Святой – дирижер, задающий каждому свою партию в то время, когда глаза всех оркестрантов прикованы к Иисусу. Может быть, у меня маленькая флейта пикколо, которая издает тонкий, но четкий звук. А что если я завидую барабанщику с его громкими, выразительными барабанами? Все мысли мои о нем, и я забываю про свою партию. Когда дирижер своею палочкой показывает мне вступить, я не помню своих нот, я думаю о барабанах. И что же? Я нарушаю гармонию всего оркестра, и это уже не та музыка. В ней нет моей партии. Каждая «партия» важна. Бог создал тебя для только твоей, особенной, роли. Она – в в раскрытии Его славы именно через твои дары.
Симфоническая музыка не исполняется в одиночку. Мы нужны друг другу. Когда мы исполняем ее в духе совершенного единства, это не останется незамеченным, это принесет славу Иисусу Христу.