Глава 12. Сначала делать, затем учить (ценность 12)
МсМ стремится к тому, чтоб сначала делать, а затем учить. Мы верим, что наш личный опыт придает авторитетности нашим словам. Благочестивый характер и Божье призвание гораздо более важны, нежели индивидуальные дары, способности и знания.
(Втор 4:5–8; Езд 7:10; Пс 50:14–15; Пс 118:17–18; Притч 1:1–4; Мф 7:28–29; Деян 1:1–2; Кол 3:12‑17; 2Тим 4:1–5; 2Пет 1:5-10).
Когда мы с Лореном готовили первую «Школу Евангелизации» в Швейцарии, у нас было ясное слово от Господа, чтобы мы не приглашали преподавателей, у которых не было страсти по Богу, которые сами не делали того, чему учили. Таким было основание нашей школы.
Идея эта не казалась нам странной, так как мы оба имели перед глазами пример родителей. Для них служение было жизнью, а жизнь – служением, дела для Господа никогда не рассматривались ими, как «работа». Днем, ночью, в рабочие и выходные дни они были исполнителями Слова, делали это с радостью и верой. Это было их призванием.
Путешествуя по миру в первые годы МсМ, мы с Лореном часто останавливались в домах различных пасторов и миссионеров. Мы могли засиживаться с ними до утра, рассказывая друг другу свидетельства о благости Бога. Вот таких «настоящих» людей мы жаждали видеть учителями в своих школах. Эти люди учили тому, что они делали сами.
Тщательно наблюдая за ними, мы выделяли для себя людей благочестивого характора, тех, кто жил по вере, кто излучал радость по поводу своего Божьего призвания. Для каждой темы мы искали именно такого человека, именно такого приглашали учить в школу. Гарантией его компетентности и авторитета для нас служило его практическое служение.
Вложить «Живую программу»
Мы, можно сказать, «расцветали» от того, как преподавали нам наши учителя, мужчины и женщины. Они опирались и на Библию, и на свой жизненный опыт. Мы назвали свой учебный план «Живой программой».
Брат Андрей рассказывал нам истории, как он контрабандой ввозил Библии за железный занавес в коммунистические страны, как Бог был с ним в этом. Он буквально «укладывал веру» в сердца студентов так, что вскоре их собственная вера стала столь же радикальной, почти безрассудной. Позднее, наши выпускники, каждый раз отправляясь в закрытые страны, применяли на практике его уроки. Он не только научил их, как нужно действовать, он «вложил» в них веру в осуществимость их миссии.
Нечто похожее происходило и на занятиях Корри тен Бум. Она несла с собой «атмосферу прощения», потому что сама прошла этим болезненным путем, когда прощала нацистов, убивших в концентрационном лагере ее отца и сестру. Уроки Корри тен Бум побуждали студентов общаться с Богом, исследовать обиды в собственном сердце. Они просили Бога даровать им прощение своих обидчиков, тех, кто нанес им раны.
Джой Доусон учила о принципах молитвы ходатайства. Ее ежедневные примеры были актуальны, они были ответом на переживания студентов во время недавнего утреннего общения с Господом. В итоге, наши студенты сразу же включались в молитву ходатайства, практикуя то, чему учила Джой. Так поднялась «новая волна» ходатаев.
Из этого принципа «вера в действии» выросла «Живая программа» всех наших школ, сегодняшних и тех, что будут. Как я смогу учить о гостеприимстве, не будучи сама гостеприимной? Как смогу научить зависимости от Господа в обеспечении, если мой собственный стиль жизни не соответствует этому? Не получится учить, как слышать голос Бога, пока сама не начну слышать Его и подчиняться Ему.
За обучением следует применение
Если мы не начнем применять свои знания, то просто превратим их в «склад информации» в голове. Иисус предупреждает нас: «И потому тот, кто слышит эти Мои слова и поступает согласно им, будет подобен разумному человеку, построившему свой дом на скале… А каждый, кто слышит эти слова Мои и не поступает согласно им, подобен глупцу, построившему дом на песке: пошёл дождь – и вода поднялась, подул ветер и обрушился на этот дом, и он рухнул с ужасным шумом» (Мф 7: 24–27). Иаков в своем послании тоже дает отрезвляющую оценку: «Поступайте согласно Божьему учению, а не просто слушайте его бесцельно, потому что если вы только слушаете, то обманываете себя» (1:22).
На некоторых наших семинарах в 1980х преподавал ученый, ведущий педагог, д-р Тед Уорд. Его уроки стали для нас ярким подтверждением того, что разработкой наших учебных программ руководил сам Бог. Д-р Уорд был приятно удивлен, когда узнал, что мы в МсМ и в УН стараемся максимально соединить методы формального, неформального и информального обучений. Он обратил особое внимание на так называемую модель «тесной связи», когда обучение переплетается с практикой. Организация учебного процесса по модели «тесной связи» оказывается более эффективной, чем традиционная, когда сначала – долгие годы академических занятий, а затем – практика. В программе должно происходить чередование: учеба, применение, учеба, применение. При таком подходе к обучению знания усваиваются значительно лучше.
Д-р Уорд предлагал реорганизовать наши Курсы Ученичества (3 месяца обучения и 2 месяца практики) по модели «тесной связи». Например, прослушав утром лекции об отношении Бога к беднякам и нуждающимся, студенты должны были уже вечером служить беженцам или бездомным. Или после недели лекций о детском служении они должны были организовывать на выходных служение детям.
С самых первых школ миссионерская практика стала для нас инструментом тестирования. Когда то, чему учили в классе, «не работало» во время практики, мы понимали, что обучение в классе нужно менять. Практика показывала, насколько верен и эффективен тот или иной курс. Поэтому для КУ практика важна в той же мере, что и лекции.
Итак, мы с Лореном, как лидеры школы, участвовали в практике наравне со студентами. Вместе с ними отправлялись в страны с коммунистической идеологией, в страны с различными вероисповеданиями, с католическим, протестантским, ортодоксальным коптским и пр., отправлялись к мусульманам и иудеям. Мы вместе погружались в наш многоликий мир, в миниатюре отраженный в каждой отдельной культуре. Нам предстояло понять, почему те или иные знания, полученные на лекциях, не приносили плодов, и соответственно откорректировать свои лекции.
Сегодня ведущие университеты мира стали предлагать выпускникам стажировки и интернатуры, во время которых происходит практическое освоение профессии. Известно, на практике знания усваиваются лучше. Кроме того, когда начинаешь видеть конкретную пользу от своих знаний, чувствуешь удовлетворение и радость от выбранной профессии. История Университета Наций отличается от истории других университетов, здесь Бог изначально создавал другой стиль обучения. У нас нет жесткой структуры, которую нужно разрушить, чтобы подстроиться к «новому» подходу в обучении.
Взаимосвязь: переплетая нити
Перемежая практикой лекции «Живой программы», мы как будто сплетаем отдельные нити в полотно, прочное, красивое и долговечное. Эти «нити» – основа всего, что мы делаем при обучении. Дизайн полотна принадлежит благому Богу. Сотрудники школы должны «быть в одной связке» с Мастером ткацкого искусства, чтобы уплотнить ткань, где она слишком тонка, или вплести в нее нить недостающего цвета. Задача сотрудников состоит также в том, чтобы закрепить у студентов достигнутый результат. Дух Святой, разделяя процесс на составляющие, а затем, соединяя их вместе, доводит все до практического завершения.
Знания и характер
Мы убеждены, что для учителя важны и его характер, и его знания. Случается, что сотрудники других университетов или специалисты по различным областям жизни социума начинают заговаривать с нами о присоединении к МсМ. Конечно, для сотрудников МсМ их опыт может быть полезен. Однако наше упоминание об отсутствии зарплат или о необходимости пройти КУ для того, чтобы впитать наши убеждения и ценности, обычно охлаждает первоначальное намерение.
Мы встречаем одаренных учителей, неверующих, которые видя наши добрые дела, хотели бы преподавать в наших школах. В итоге, мы стоим перед искушением, не пригласить ли их учить у нас. Искушение, особенно сильно, когда профессиональные навыки человека идеально отвечают нуждам нашей школы. Идти на компромисс с фундаментальными ценностями?! Ведь учить в наших школах, тем более в КУ, может только тот, кто глубоко любит Бога, у кого библейское мировоззрение?
При выборе учителей для школ нам следует честно, порой безжалостно, спрашивать себя, живет ли человек тем, он проповедует. Учит ли он по старым свидетельствам, или у него есть откровение на сегодня? Человек этот, мужчина или женщина, должен быть целостной личностью во Христе, живым «письмом,… известным всем и всеми прочитанным» (2 Кор 3:2).
Мы бесконечно благодарны и признательны тысячам Божьих служителей, мужчинам, женщинам, учителям высокой квалификации, которые долгие годы делились и делятся с нами своей мудростью и опытом. Их ревность по Богу, знания и навыки произвели великое множество духовных плодов.
Если Лорену или мне случается обратиться со словом к церкви или к конференции, то обычно предоставляется 1–2 выступления в день, 30–60 минут каждое. Для МсМ это мизер! Наши учителя готовы работать утром, днем и ночью! Они могут отучить две сессии с утра (часто с переводом), а затем из обеда устроить общение со студентами. И вот, только учитель (он или она) прилег днем подремать, как раздается стук в дверь. Кто-то пришел с вопросом или за консультацией. А вечером предстоит еще провести семинар. Поразительно, что эти люди вновь и вновь возвращаются к нам! Что-то «такое» есть в жажде по Богу у наших студентов, что наделяет свежей их энергией. Полагаю, это чувство удовлетворенности от того, что сеют они в плодородную почву.
Когда я размышляю о гармонии между ревностью по Богу, знаниями и опытом, первый человек, который приходит мне на ум, это д-р Говард Мальмштадт, соучредитель и ректор-основатель Университета Наций. Этот человек имел глубокие познания в несчетном множестве научных дисциплин. Он был большим авторитетом и в науке, и в преподавании, при этом отличался чрезвычайным смирением и благочестием. Википедия называет д-ра Мальмштадта «отцом современных электронных и компьютеризованных приборов в химии». Он написал десять учебников, по которым обучаются во всем мире, более 150 научных статей, выпустил множество учеников с научной степенью докторов наук, и… наконец, присоединился к МсМ, войдя через дверь Курса Ученичества, как и все мы. Большую часть обеденного времени в кампусе он проводил за столом в беседах со студентами один на один. А тот даже не подозревал, с какой выдающейся личностью общается, таким скромным и непритязательным человеком был Говард.
Великий поэт Эдгар Гест писал: «Я бы предпочел каждый день видеть, а не слышать проповедь». Вот именно так учил Говард. Да будет он нам примером. Каждый из нас нуждаемся в благочестивом характере, потому что перед нами большая задача – увлечь новое поколение Богом, увлечь их мировыми миссиями. Ты должен быть «настоящим», открытым любому человеку, делателем. Твоя жизнь должна соответствовать тому, чему ты учишь других, чтобы получалось передавать не только знания, но и свою веру.
В фундамент Университета Наций заложено Слово: «… прилагайте все усилия, чтобы быть добродетельными в своей вере, обрести знание в своей добродетели, проявлять воздержанность в знании, терпение в воздержанности, благочестие в терпении, братскую привязанность в благочестии и любовь в братской привязанности. Так как если эти качества есть у вас и если они возрастают, то они сделают вас деятельными и созидательными и приведут к полному познанию Господа нашего Иисуса Христа. Тот же, кто не обладает этими качествами, настолько слаб зрением, что не видит ничего, и позабыл, что был очищен от своих прошлых грехов. Поэтому, братья и сёстры, ещё более стремитесь к тому, чтобы показать, что вы действительно призваны и избраны Богом, потому что если вы поступаете так, то никогда не споткнётесь и не упадёте. Так вы будете желанными в вечном Царстве Господа нашего и Спасителя – Иисуса Христа» (2 Пет 1:5-11).
Безусловно, оно должно стать личной целью и для каждого из нас.