Цели и мотивации адепта: Духовное преображение и обожение (теозис): Главная цель теургии – не внешний результат, а внутреннее, фундаментальное изменение адепта. Это очищение души (катарсис), достижение божественного знания (гнозис), единение с божественными принципами (хенозис) и, в конечном итоге, уподобление Божественному (теозис). Любые внешние блага или способности, если и приходят, то лишь как побочный эффект глубокой внутренней работы и гармонизации с космическим порядком. Выход за пределы эго: Мотивация теурга проистекает из глубокого стремления к Истине, Красоте и Благу. Он стремится выйти за пределы своего ограниченного эго, растворить свою индивидуальную волю в божественной, стать проводником высших энергий и служить божественному плану. Вечное спасение души: Конечная цель – освобождение души от колеса перерождений, от плена материального мира и возвращение к её божественному Источнику. Это обретение истинной свободы и вечного бытия.
Методы и подходы: Призывание, молитва и созерцание: Используются гимны, молитвы, возлияния, созерцание священных символов и образов, медитации, аскетические практики. Эти методы направлены на повышение вибраций души теурга, открытие её для восприятия божественного света и установление симпатической связи с высшими силами. Симпатия и аналогия: В основе теургических ритуалов лежит неоплатоническая концепция всеобщей симпатии (сопричастности) и аналогий между микрокосмом (человеком) и макрокосмом (вселенной). Земные объекты (камни, травы, благовония, статуи) могут быть заряжены и активированы таким образом, чтобы стать проводниками небесных сил, действуя как “якоря” или “зеркала” для божественных энергий. Этический и философский фундамент: Теургия неотделима от философии и этики. Адепт должен вести чистую жизнь, развивать добродетели, стремиться к мудрости и постижению устройства космоса. Без этого ритуалы будут пусты.