ПРИНИМАЯ ВЫЗОВ
Расширение практического аспекта до таких размахов может прозвучать по-настоящему устрашающе. «Раньше-то было сложно, – скажете вы. – А теперь это и вовсе невозможно!» Целостное практическое применение и правда поднимает планку, но оно не является непреодолимым барьером. Отнюдь нет, потому что именно для этого предназначена проповедь. Именно для этого проповеднику дана сила Духа. Если вы проповедник, то именно для целостного практического применения вас призвал Бог (Рим. 10:15). Однако помимо огромного упования на Святого Духа необходимы еще две вещи. Первая – это образ мышления, который позволяет проповеднику думать с точки зрения целостного практического применения от начала процесса подготовки проповеди и до конца. Вторая – набор инструментов для того, чтобы знать, как внедрить истину в жизнь людей. При правильном мышлении, некоторых практических инструментах и помощи Святого Духа возможно мощное прикладное применение. Такого рода проповеди не следует оставлять нескольким редко встречающимся гигантам гомилетики. На протяжении веков появлялись великие проповедники, говорившие в таком духе, в том числе Мартин Лютер и Джон Кальвин, пуритане, Джордж Уайтфилд, Джонатан Эдвардс, Чарльз Сперджен, Мартин Ллойд-Джонс, а сегодня такие братья, как Тим Келлер, Джон Пайпер и Марк Дрисколл. Но целостная проповедь доступна и простым проповедникам, которые неделю за неделей говорят слово в небольших церквях и остро ощущают ограниченность своего времени и возможностей. Эти проповедники также могут разработать целостное приложение.
Эта книга – руководство для обычных экспозиционных проповедников, которые хотят заниматься практическим применением. В главе 1 мы приступаем к нашему путешествию по практическому аспекту проповеди с руководства для начинающих. После этого в первой части книги мы рассмотрим процесс проповеди с использованием живого применения – процесс перехода от живого Слова Божьего через жизнь проповедника к жизни слушателей. Каждый этап этого процесса должен формировать и наполнять информацией практическое применение, и, когда это происходит, чаша практичности проповедника переполняется! Таким образом, в главах 2–6 мы тщательно проработаем каждый этап подготовки проповеди практического применения. За время прочтения и прорабатывания получаемой информации проповедник получит инструменты для изучения и вычленения прикладного потенциала текста. В этих главах дается модель систематического подхода к практическому применению, чтобы проповеднику не приходилось полагаться на свои догадки и интуицию.
Во второй части мы применим полученные инструменты к некоторым специфическим задачам проповеди, держа в уме важность целостного прикладного подхода. Глава 7 посвящена тому, как растет применение, когда мы проповедуем с точки зрения Царства; глава 8 помогает справиться со сложной задачей применения в искупительно-исторических повествованиях; глава 9 рассматривает, что требуется, когда мы сталкиваемся с «если»: изъявительным, повелительным и сослагательным наклонениями; а глава 10 сводит все воедино, рассматривая, как проповедники могут говорить всю проповедь с точки зрения живого применения.
Конечно, просто прочитав этого руководство по разъяснительному применению, проповедник не станет хорошим специалистом по практическому применению Библии. Все будет зависеть от того, что произойдет после прочтения. Пару лет назад во время визита в Лондон мне очень понравилась экскурсия по лондонскому Тауэру. Занимательный бифитер, который водил нас по музею, не смог сделать из нас экспертов по богатой истории башни за те шестьдесят минут, что мы провели с ним. Но при помощи увлекательных и часто ужасающих историй, фактов, приправленных небольшим количеством вымысла, он смог донести до нас информацию, сориентировать и заинтриговать нас, заразив нас желанием впоследствии самостоятельно более подробно исследовать Тауэр. Настоящая книга во многом похожа на эту экскурсию, хотя в ней явно не хватает кровавых историй и исторической беллетристики. Надеюсь, она снабдит информацией, сориентирует и заинтригует проповедников, чтобы впоследствии они более полно изучали богатый мир разъяснительного применения. Если они будут обдумывать представленные здесь идеи и медленно, с молитвой и упованием на Бога исследовать их и внедрять те из них, которые кажутся полезными, они должны увидеть рост своей способности эффективно применять Библию. Это прославит Бога и будет полезно для Его народа.