Использование “пограничных состояний” и гнозиса: Спейр был пионером в акцентировании важности достижения специфических изменённых состояний сознания, которые он называл “смертными позами” (death postures) или состояниями “ничего” (neither-neither), для эффективной магической работы. Он экспериментально исследовал различные методы для достижения этих состояний, включая сложные позы тела, дыхательные упражнения, глубокую медитацию, голодание, сексуальную активность и автоматическое рисование. Эти состояния гнозиса подавляют критическое “Я” и позволяют напрямую “импринтировать” намерение в подсознание, минуя обыденные ментальные фильтры.
“Вера как переменная”: Спейр одним из первых среди оккультистов выразил революционную идею о том, что вера не является фиксированной, незыблемой истиной, а скорее психологическим инструментом, которым можно сознательно манипулировать для достижения магических целей. Он рассматривал убеждения как ментальные конструкции, которые можно временно “включать” и “выключать” по желанию, в зависимости от того, что требуется для конкретной задачи. Эта идея стала прямым предвестником хаос-магического принципа “верь то, что хочешь”.
Zos Kia Cultus: Спейр создал свою собственную, глубоко личную и уникальную магическую систему, которую он назвал Zos Kia Cultus. Эта система была полностью неортодоксальной, сосредоточенной на слиянии личного подсознательного “Я” (Зос) с универсальным, всеобъемлющим сознанием (Киа). Она активно использовала нелогичные, парадоксальные, иррациональные и “атавистические” элементы для обхода обыденного, рационального разума и прямого доступа к глубинным пластам психики. Его “Книга Удовольствий (самовлюбления)” (The Book of Pleasure (Self-Love)), опубликованная в 1913 году, является центральным текстом этой философии.