Древнееврейские имена
Значительная часть древнееврейских имен – это библейские имена, то есть те имена, которые можно встретить в Библии, и с которыми связана определенные библейские легенды. Большинству из нас не надо объяснять, кто такие Авель, Ной или Моисей.
В православных Святцах можно найти более редкие имена древнееврейского происхождения, которые, в отличие от того же Моисея, в наши дни практически не употребляются:
Анания – «благодать Бога»
Вавила – «мятежник»
Гамалиил – «заступник Божий, награда Божья»
Малахия – «посланник Божий»
Маруф – «лишенный волос»
Нафанаил – «дар Божий»
Равула – «крючкотвор, вздорный стряпчий»
Саламан – «мирный»
Сисой – «шестой»
Тихик – «благополучный»
В древние времена иудеи предпочитали давать своим детям имена, содержащие имя Бога в полном виде или какую-то его часть. Типичный пример тому – приставка «Эль» в именах Элиэзер, Элазар и Эльхан; а также суффикс «эль» в именах Габриэль, Даниэль, Шмуэль и Иерахмиэль. Интересно, что для таких имен сразу же возникали общеупотребительные сокращения, в которых имя Бога опускалось. Вместо Эльхана использовалось Хоне, а вместо Элиэзер – Лейзер.
Русское имя Гаврил – ни что иное, как измененная форма древнееврейского имени Габриэль, которое переводится как «Божий цветок». Ерёма – трансформированный Иеремия, в переводе с арамейского «Бог возвышает». Иван (древнееврейское Иоанн) – «Бог милостив», Иосиф – «Бог приумножит», Лазарь – «Бог помогает», Михаил – «равный Богу», Анна – «Божья благодать». Как видим, во всех этих именах, как и в перечисленных выше, упоминается Бог.
Кроме того, в Старом Завете встречается много имен, произошедших от географических названий, главным образом, названий местностей и городов Израиля. Например, мужское имя Гивон, женские имена Эйлат и Кармела.