14 правило VII Вселенского Собора: «И понеже видим, яко некие, без руковозложения, в детстве приняв причетническое пострижение, но еще не получив епископского рукоположения, в церковном собрании на амвоне читают, и сие делают несогласно с правилами: то повелеваем отныне сему не быть». 15 правило Лаодикийского Собора: «Кроме певцев, состоящих в клире, на амвон входящих и по книге поющих, не должно иным некоторым пети в церкви». (По изъяснению Валсамона, правило сие запрещает мирянам только восходити на амвон и предначинать пение.)↩︎
20-е правило I Вселенского Собора с толкованиями:
«Поскольку суть некоторые преклоняющие колена в день Господень и во дни Пятидесятницы, то дабы во всех епархиях все одинаково соблюдаемо было, угодно святому Собору, да стояще приносят молитвы Богу».
Зонара: «Чтобы не преклонять колена в воскресный день и во дни пятидесятницы, это установлено и другими священными отцами, и Василием Великим, который присовокупляет и причины, по коим запрещено преклонять колена в сказанные дни и заповедано молиться стоя, и кои суть следующие: совоскресение наше со Христом и истекающий из сего наш долг искать вышних, и то что воскресный день есть образ ожидаемого века, ибо он есть един день и осьмый день, как и в миробытии у Моисея он назван единым, а не первым днем, так как прообразует оный, действительно единый и истинный осьмый невечерний день, нескончаемый оный век грядущий. Посему-то Церковь, руководствуя своих чад, для напоминания им об оном дне и для преуготовления к нему, постановила молиться стоя, дабы взирая на высшее воздаяние, непрестанно имели оное в уме (Твор. Св. Вас. Вел. т. 3, стр. 334—335). Поелику же установление не преклонять колена в сказанные дни не везде было соблюдаемо, то настоящее правило узаконяет, чтобы оно соблюдаемо было всеми».
Аристен: «В воскресные дни и во дни Пятидесятницы не должно преклонять колена, но молиться людям в прямом положении. Не должно преклонять колена в воскресные дни и во дни Пятидесятницы, но стоя возносить молитвы Богу».↩︎