Принимая Веру: Разбираемся с 6 заблуждениями о христианстве
Многие люди стремятся к таким ценностям, как любовь, счастье, творчество, красота, цель и смысл. Однако, как уже говорилось ранее, интерпретация этих ценностей – особенно любви – часто варьируется в зависимости от индивидуального опыта и социальной обусловленности.
Ценности направляют наш выбор и служат основой для принятия решений. Когда ценности тщательно изучены, они дают положительные результаты, лишенные горечи или компромисса. Сегодня вокруг исследования наших ценностей ведется много дискуссий, но зачастую это может превратиться в чисто интеллектуальное занятие, лишенное целостности и ясности, необходимых для подлинного понимания и применения. Это часто приводит к тому, что человек чувствует себя бесцельным, оторванным от цели и обремененным чувством пустоты – признак того, что его ценности могут быть скомпрометированы или искажены.
Христианство предлагает основу для того, чтобы заново открыть для себя подлинные ценности. Однако психологические защитные механизмы и заблуждения часто мешают людям изучить его. Эти страхи проистекают из искаженных представлений о христианстве. Давай разберемся с некоторыми распространенными ограничивающими убеждениями.
1. «Христианство требует постоянного самопожертвования»
Жертвенность, когда она укоренена в любви, не обременительна. Иисус сказал: «Я пришел, чтобы они имели жизнь и имели ее в избытке» (Иоанн 10:10). Истинная жертвенность возникает естественным образом из любви, а не по принуждению. К сожалению, некоторые христиане придерживаются мышления «благородной жертвы», используя жертвенность для утверждения морального превосходства или оправдания страха и самодовольства. Например, кто-то может избегать брака под предлогом того, что не может найти «достойного» партнера-христианина, когда на самом деле проблема кроется в страхе перед уязвимостью. Христианство – это не принудительное самопожертвование; это акты любви, которые могут казаться жертвенными, но ощущаются естественными и радостными, когда совершаются с искренней любовью.
Хотя Христос просит нас взять свой крест, Он также говорит, что «иго Мое легко, и бремя Мое легко» (Матфея 11:30). Это значит, что взять свой крест – самый простой, гармоничный и полноценный вариант жизни, который доступен нам, ведь Христос пришел, чтобы дать нам жизнь. Для постороннего человека он может показаться сложным, но для нас он будет идеальным и сделанным специально для нас. Богу не нужна наша жертва: «Мне не нужны ваши жертвы – Мне нужна ваша любовь» (Осия 6:6; Матфей 12:7).
2. «Настоящие христиане пренебрегают собой»
Христианство учит равновесию. Как писал апостол Павел, «если я все, что имею, раздаю нищим… а любви не имею, то ничего не приобретаю» (1 Кор. 13:1). Акты заботы без любви становятся пустыми. Христиане призваны любить себя как часть любви к ближним: «Возлюби ближнего своего, как самого себя» (Марк 12:30). Перенапряжение себя без восполнения любви и заботы о себе приводит к выгоранию, что не является ни добродетелью, ни угодным Богу.
3. «Христианство контролирует»
Отнюдь не будучи ограничивающим, христианство ставит во главу угла любовь и свободу. Иисус упростил заповеди до двух принципов: люби Бога и люби других. В отличие от исчерпывающих правил дохристианского иудейского закона, христианство приглашает верующих принимать решения, руководствуясь любовью, мудростью и совестью. К сожалению, те, кто вырос в жестоком религиозном окружении, могут испытывать трудности с концепцией свободы в рамках веры. Терапия и исцеление могут помочь распутать этот травматический опыт и раскрыть освобождающую сущность христианства.
4. «Христианство сосредоточено исключительно на загробной жизни»
Христианство обращается как к настоящему, так и к вечному. Оно настраивает человека на то, чтобы испытывать любовь, мир и душевное освобождение здесь и сейчас. Воспитывая стойкость перед жизненными испытаниями и искушениями, христианство укрепляет психическое здоровье и благополучие, как отмечал известный психолог и философ Уильям Джеймс. Оно не усугубляет страдания, а дает надежду и цель, превращая трудности в возможности для роста.
5. «Христианство ограничит мою свободу»
Страх потерять свободу часто возникает из-за недоверия к мудрости и любви Бога. Истинная свобода заключается в согласовании с Божьей волей, которая освобождает нас от порабощения мимолетными желаниями. Христианство призывает верующих доверять Божьему плану, даже если он бросает вызов предвзятым представлениям о счастье или нашим привычкам.
6. «Жить, как Христос, значит страдать, как Христос»
Христианство предлагает не жизнь в страданиях, а жизнь в доверии к Богу, которая превосходит любые страдания. После крещения наша старая, греховная, движимая эго природа погибает, позволяя нашей Христовой природе возникнуть и воскреснуть (Римлянам 6:3). Преодоление личной трансформации требует прыжка веры, процесса внутренней смерти и возрождения. Такой переход к совершенно новой версии себя требует психологических усилий. В христианских учениях этот процесс описывается как «рождение свыше».
Подводя итог, можно сказать, что в этой главе было предложено высокоуровневое исследование тем, касающихся наших отношений с Богом, как на личном, так и на общественном уровнях. В следующей главе мы рассмотрим вклад различных психологических школ и их применение в современной психотерапии для улучшения функционирования и благополучия человека. Интегрируя духовные и психологические идеи, мы стремимся создать единое понимание человеческого процветания, создавая основу для представления практических стратегий преодоления проблем, изложенных во второй части этой книги.