Нью-эйдж
В конце 1960-х и начале 1970-х годов, когда интерес к эзотерическим учениям и практикам начал активно развиваться в контркультурной среде, некоторые аспекты теософского учения, включая концепцию чакр, стали интегрироваться в формирующуюся идеологию движения нью-эйдж. Этот процесс был обусловлен общим стремлением к поиску новых духовных практик и знаний, которые могли бы помочь людям в их внутреннем развитии и самопознании. В 1977 году на свет появилась книга Кристофера Хиллса под названием «Nuclear Evolution: The Rainbow Body», в которой автор предложил свою уникальную систему взаимосвязей между семью чакрами и семью спектральными цветами. Символика этих цветов сыграла ключевую роль в его учении, и «радужная модель», представленная Хиллом, быстро завоевала популярность. Она стала известной и, подобно идеям, выдвинутым Чарльзом Ледбитером, приобрела статус аксиомы среди последователей нью-эйдж. К концу 1980-х и в 1990-х годах чакры стали одной из самых обсуждаемых и популярных тем в сфере эзотерики. В это время их концепция постепенно «выводилась» из традиционного контекста теософии и тантры, становясь объектом спекуляций и интерпретаций. В результате этого процесса чакры начали восприниматься не только как элементы древних учений, но и как универсальные символы, используемые в литературе жанра «помоги себе сам». Чакры начали ассоциироваться с различными аспектами человеческого опыта, такими как личные качества, эмоции, причины психологических проблем и даже физические заболевания. Эта эволюция концепции чакр привела к тому, что они стали обозначать наборы понятий, которые пришли из множества различных культур и учений, которые исторически не были связаны друг с другом. В результате, чакры начали восприниматься как некий универсальный инструмент для анализа и понимания человеческой жизни, что значительно упростило их восприятие и сделало доступными для широкой аудитории. В таком контексте, чакры стали не только предметом изучения, но и мощным символом, который использовался для обозначения различных жизненных опытов и состояний, что, в свою очередь, способствовало их популяризации в массовой культуре и среди людей, стремящихся к саморазвитию и духовному росту.