Генон Р. Великая Триада.↩︎
Притчи царя Соломона. Гл. 3:19–20.↩︎
Притчи царя Соломона. Гл. 8:22–31.↩︎
Бытие. Гл. 14:18–20.↩︎
Псалтырь. 110:4.↩︎
К евреям. Гл. 5:5–10.↩︎
К евреям. Гл. 6:20.↩︎
К евреям. Гл. 7.↩︎
Böttrich C. Geschichte Melchisedeks. Gütersloh: Gütersloher Verlag-Haus, 2010.↩︎
Bezold C. Die Schatzhöhle. 2 Bände. Bd.I. Leipzig: Hinrichsche Buchhandlung, 1883.↩︎
Генон Р. Царство количества и знамения времени. М.: Беловодье, 2011.↩︎
В индийском шиваизме аналогичную роль играет гора Кайлас. Аналогом горы мира в иудейской традиции является Сион, у самаритян Гезерим, в исламской традиции речь идет о горе Каф.↩︎
Suhrawardî. L’Archange empourpré: quinze traités et récits mystiques. P.: Fayard, 1976.↩︎
Платон. Федон / Платон. Собрание сочинений в 4 томах. Т. 2. М.: Мысль, 1993.↩︎
Lebling R. Legends of the Fire Spirits: Jinn and Genies from Arabia to Zanzibar. L.: Bloomsbury Publishing, 2010.↩︎
Платон. Государство / Платон. Собрание сочинений. Т. 3. М.: Мысль, 1994.↩︎
Генон Р. Царство количества и знамения времени; Он же. Кризис современного мира.↩︎
Связь Салима с Иерусалимом является общим местом многих раннехристианских текстов и апокрифов. Так, мы упоминали о том, что в сирийских материалах, касающихся Мелхиседека, упомянута гора Йавос, то есть древнее название Иерусалима – Иевус.↩︎