Часть 1. Кто ты?
Кто Я?
Вопрос, которым, так или иначе, задавался, наверно, каждый человек в нашем мире.
Даже открывая эту книгу, ты ждал увидеть ответ на вопрос: «Кто ты, автор?» А в ответ услышал, что имя, положение и прочие данные не важны. Я отправила тебя читать книгу. Или закрыть её и забыть о ней.
Ты выбрал читать.
И мы начнём с поиска ответа на вопрос: «Кто я?»
Первая часть книги посвящена нашим личности и духу, тому, что мы называем «Я». А также ментальной картине мира, духовному развитию и даже любви к себе. И это не совсем то, о чём ты сейчас подумал. Всё, что распиарено, общедоступно и общеизвестно, я описывать не буду.
Я покажу тебе эти темы в разрезе не попсовой эзотерики, а также бытовой практики и твоей божественности, конечно.
Ты же помнишь, как называется эта книга, верно?
Так вот, без этой базы, этих основ понимания себя, становление Мага невозможно.
1. Рождение человека
Когда ты говоришь «Я», что ты имеешь в виду под этим словом? Тело, ум, душу, личность, сознание, всё в совокупности, или у тебя свой взгляд на это?
С точки зрения эзотерики человек – это воплощённый Дух. Не душа, душа и дух разные понятия. Дух – это крохотная (в масштабе нашей вселенной) часть, искра Бога, имеющая своё индивидуальное сознание, обладающая способностью Бога создавать мир вокруг себя и заряженная целью Познания себя и мира вокруг. Но для всего этого духу нужны руки и нужен плотный физический мир. Потому что только в плотном мире дух получает необходимый ему опыт.
С целью получения этого опыта дух выбирает себе воплощение: род, родителей, пол, особенности физического тела, время, место и те задачи, которые ему нужно решить, чтобы получить необходимый опыт. В том числе опыт младенческой смерти, тяжёлых болезней и разных страданий, извини за правду.
Когда всё это согласовано между духом и разными Высшими (их много участвует в этом процессе), случается воплощение. При этом наш дух по отношению к человеческому телу настолько велик, что весь в физическое тело просто не помещается. Грубо говоря, наше тело для духа – как перчатка на руке.
Но рука и перчатка сами по себе не обладают отдельным сознанием, они часть целого. И тогда образуется то, что в эзотерике называют Низшим Я и Высшим Я.
Конечно, это очень упрощённое и примитивное описание процесса, зато наглядное, я надеюсь.
Низшее Я («перчатка») – то, что обычно называют душой или, более примитивно, личностью. Душа включает в себя физическое, эфирное, астральное и ментальное тела. Она создаётся под конкретное воплощение. Её тонкие оболочки разрушаются на третий, девятый и сороковой дни после смерти физического тела. Потому в эти дни умерших и поминают.
Высшее Я («рука») – три высших тонких тела: казуальное, будхиальное и атманическое. Дух всегда связан с Богом, он его неотъемлемая часть, и потому бессмертен.
Понятно, что «перчатка» сама по себе мало на что способна. Сними перчатку – и она будет лежать там, где ты её оставил, если кто-то другой не подберёт для своих целей. А какие это будут цели: попользоваться бесплатным, поиграть и бросить, втоптать в грязь, просто выбросить в мусор – это уже решаешь не ты, а тот, кто твою перчатку подобрал.
Скажешь – метафора грубая, фу такое писать. А ты оглянись вокруг, друг мой. Сколько людей не желают слышать свою «руку», а желают быть просто «перчатками», чтобы ими кто-то распоряжался? М?
На самом деле, каждый человек проходит через это отрицание себя.
Мой отказ от своего пути – тоже про это. Я решила быть как все, быть «пустой перчаткой», которая делает, что ей скажут. А потом обнаружила себя на помойке собственной жизни.
Наша жизнь и социум устроены так, что всё внимание людей направлено на тело, эмоции и ум. Всё прочее отрицается, отбрасывается как ненужное, как мусор. Духовное и божественное в современном обществе отдано на откуп религиозным институтам, а по факту тем же социальным организациям с теми же принципами: подчиняйся правилам или будь изгнан и умри. Чужая воля ведёт людей к чужим целям, по чужим шаблонам, обещая, что в конце пути послушный человек непременно достигнет раскрытия своей индивидуальности, просветления и всех благ материального мира.
Потому что устроен весь наш человеческий социум, в какой стране ты бы ни жил, по принципу Дарвина, а не по-божески.
При этом свою волю, свой дух, свою родную «руку» человек обычно отвергает. Ибо это блажь, дурь, голоса в голове, общественно осуждаемо и наказуемо. Поощряется следование общеодобряемым целям, текущим законам, политике партии/организации, религиозным нормам и правилам.
«Истинная духовность» разрешена только в строго отведённых для этой цели местах и подтверждается соответствующим социальным статусом конкретных лиц. Вот это храм, это ашрам, это гуру, это священник, здесь место святое, а здесь обыденное. В святых местах ты должен быть «духовным», а за пределами храма-ашрама, живи как жил, и не забивай себе голову всякими «высокими» темами, тебе это по статусу не положено, а то ещё вопросы неудобные задавать начнёшь и до «ереси» додумаешься.
Допустимое проявление нашего духа в обычном обществе сводится к фразе: «О, моя интуиция работает!»
Теперь, когда ты понял схему существующего процесса, рассмотрим Высшее и Низшее Я в нашей жизни более подробно.