О сужении сферы проблемы в решении основного вопроса философии
Настало время начать отвечать на эти весьма интересные вопросы.
Думая о том с чего начать, хотел обратиться к чуть более раннему вопросу, к вопросу о том, почему и как пришел к материализму Фейербах. Но интуиция подсказала, что лучше будет, если начну с конца, как я частенько делаю. Точнее с последнего из поставленных ранее вопросов.
Каким образом материализм доказывался? Ведь первичность идеи достаточно очевидна.
А доказывался он тем же путем, что и раньше. Помните, ранее упоминалось, что в марксизме вопрос о том, что первично идея или материя был заменен иными терминами, что первично бытие или сознание. Эта замена началась, конечно, не с Маркса, но суть от этого не меняется. Казалось бы, нет особой разницы в терминологии. Но на самом деле, прикрываясь данными терминами было осуществлено существенное сужение сферы данной проблемы.
Из всей Вселенной, из всего существующего бытия и духа, материалистами, включая и основоположников марксизма, была взята маленькая, но сложная частичка, на основе которой теоретически можно было сделать и тот и другой вывод, а вся оставшаяся часть бытия, на основании которой был очевиден лишь вывод о первичности идеи, был отброшен.
Этой взятой частичкой стали человек и его сознание. Главное, именно в том, что как-то незаметно термин сознание сузился в понимании до «сознания человека». Вроде бы говорится просто о сознании, а подразумевается только сознание человека. То есть, Творец, изначально был отброшен. И доказывался лишь вопрос о том, что первично, сознание человека или человек как биологическое существо. Взят маленький человечек, а вся Вселенная отброшена.
Рассматривая данную частичку Вселенной, кроме этой первой логической ошибки, допускалось и множество других логических ошибок. В конце концов, вышеуказанные деятели данной эпохи пришли к выводу, что разум человека является продуктом развития природы, эволюции организмов. Что все идеальное (мыслимое) есть отражение материального в голове человека, что идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней.
Отсюда, уже достаточно легко было сделать вывод о том, что не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание. Конечно, подразумевалось отражение материального не совсем как у не материальных предметов (след) или как в зеркале, а как некое психическое отражение (термин психика постепенно потерял связь с душой и превратился во что-то специфическое) свойственное лишь высокоорганизованной материи.
Действительно, вопрос сложный, особенно, если рассматривать его в этом узком плане. Здесь, в данном узком элементе Вселенной, возможны и первая и вторая версии.
На первый взгляд, кажется, что существующая объективная реальность подтверждает данные выводы, обоснованные на данной выхваченной частичке бытия. Высокоорганизованная материя (мозг) есть продукт эволюции материального, и именно в человеческом мозге рождаются мысли (идеи). Но так ли это? Можно ли с абсолютной уверенностью утверждать это? Есть ли хоть одно абсолютное доказательство, которое не позволяет выдвинуть другую версию? Его нет.
Сразу вспоминается одно четверостишие из моего давнего стихотворения.
«Конечно ж, логика железная звучит,
– При поврежденном мозге думать невозможно.
– Но, ведь, и если лампочка сгорит,
Нам тоже свет ее увидеть будет сложно.»
Это я о чем? А о том, что не лампочка производит энергию, она всего лишь механизм, при помощи которого электрическая энергия преобразуется в свет. Почему мы так уверены в том, что мозг производит мысли самостоятельно? Какие этому есть доказательства? Их нет. Нет от слова совсем.
А почему бы не предположить, что и мозг, это всего лишь механизм, биологический механизм, в котором поступающая откуда-то извне информация перерабатывается и выносится на материальный план? Есть ли какие-либо доказательства опровергающие данное предположение? Многие годы, самые великие ученые, целые институты мозга, изучают вдоль и поперек человеческий мозг, но доказательств, опровергающих данный вывод, не было, и нет. Ни одного. И, кстати, не будет, ибо сие не соответствует действительности.
Вспомните великие изобретения человечества телевидение, компьютер. Все они представляют собой очень слабую копию существующего (даже терминология копирована). У современного компьютера очень сильные «мозги», он быстро «думает», но он не сам воспроизводит мысли из ничего или из отражения бытия, а только из информации, которая в него заложена. Нет информации, нет и «мыслей». Кстати, все наши изобретения, это попытки копирования, ранее созданного, или, как мы говорим, имеющегося в природе.
Но, повторюсь, в данном случае, доказать материалистически с полной однозначностью ничего нельзя, вывод можно сделать и тот, и другой. Благодаря этой маленькой частичке материализму и удалось победить.
Иногда, правда, классики марксизма выходили и за рамки этой взятой частички вселенной для подтверждения постулата первичности бытия, брав те элементы, где первичность идеи, как им казалось, так же не была очевидной, и здесь вновь совершали, логические ошибки.
Так, к примеру, в совместной работе Маркса и Энгельса «Святое семейство» были подвергнуты критике идеалистические взгляды бывших коллег, младогегельянцев, ставивших впереди общие понятия такие как «плод вообще» и из общих понятий, выводили реальные вещи – яблоки, груши., апельсины и т. д. По мнению же авторов работы, понятие плод появляется именно как отвлечение общих признаков реальных плодов.
Что же в реальности. Маркс и Энгельс в данной работе пытались доказать лишь то, что данное понятие было сформулировано современным человеческим сознанием основываясь на отвлеченных признаках данных реально существующих плодов. Но это совершенно не противоречит тому, что плоды существовали раньше. Только термина не было, точнее, он не был сформулирован человеком.
Получается, в свой же капкан и попали. Прежде чем сформулировать что-то, оно должно было появиться. Получается, что был апельсин, был мандарин, был персик, а плодов не было, плод появился только тогда, когда кто-то из людей извлек общие признаки из определенных реальных вещей в определенное общее понятие и дал ему определенное наименование. Это слегка нелогично. То, что понятие плод было кем-то сформулировано в нашей материальной реальности, совершенно никак не повлияло на существование плодов, плоды как существовали до данного формулирования указанного понятия, так и остались существовать после оного. Эта логическая ошибка есть «плод» того самого сужения сознания до понимания под ним лишь сознания человека.
Но, в общем получилось, что «подогнать» можно все, когда основа заложена.