Марксизм построен на философии своего главного врага
Каковы же причины победы первичности материального плана в марксизме.
Проблема была в периоде, в котором писалось марксистское учение. Можно сказать так – огромное влияние на творцов марксизма оказал фон периода, в котором они творили, то есть, тот самый капитализм. Это был период, когда не духовное, религиозное, а именно материальное, денежное управляло миром, сознание людей было в наибольшей степени сконцентрировано на материальных благах, идеи материального благополучия в огромной части завладевали сознанием большинства населения стран Европы. Это был период, так сказать, наибольшего благоприятствования для капитализма. И совсем не случайно, практически в одно и то же время с Марксом высказывали свои материалистические идеи Людвиг Фейербах, Чарлз Дарвин и др.
Именно поэтому, несмотря ни на что, великий Маркс сформулировал свое учение на гнилой философии материализма, хотя это было сложно, нелогично и иногда даже абсурдно.
Само время и обстановка настолько были пропитаны энергией философии материализма, что не напиться ей было невозможно. Более того, это был период, когда философия материализма развивалась с огромной, космической скоростью. И Маркс, развивавший в недрах капитализма учение о новой формации неосознанно принял это бурно развивающееся философское течение за течение «родственное» своему новому политическому учению. Сыграл свою роль и типичный менталитет западноевропейца присущий Марксу. А данный менталитет близок по своей энергетике именно тому самому капитализму. Тем более что, как уже говорилось, с помощью материализма было относительно легко создать теорию перехода от несправедливого устройства общества на новую систему со справедливым общественным устройством, ибо с материей, как с глиной, легче управляться, из нее можно слепить все что угодно.
Если бы он задал себе один лишь вопрос, ошибки бы не произошло. Но, увы, так случилось, что ни сам себе он его не задал, ни кто-то другой вопрос сей ему также не задал.
Вопрос этот примерно таков. А на чем, собственно, основывается капитализм?
Именно этот простой вопрос ему следовало бы задать самому себе. Ответ-то совершенно очевиден, капитализм, ставящий во главу всего материальные блага, основывается на философии материализма.
Философская основа феодализма была идеалистической и выражалась она в форме религиозности.
А зарождающийся в недрах феодализма новый общественно-политический строй постепенно создавал культ своего «бога», культ денег, материальных благ. И этот культ неизбежно должен был опереться на материалистическую философию. Богом капитализма становится человек и его материальное благополучие, усовершенствованная модель того самого известного золотого тельца.
Верхогляды могут сказать, что мол, если материалистическая философия возникла лишь при капитализме, получается, что бытие определяет сознание.
Это не так. Материалистическое мировоззрение формировалось уже в недрах феодального строя, когда рождался капитализм. Именно материалистические идеи двигали развитие капитализма, просто концептуально, в четкой форме, оно было изложено уже в период, когда капиталистические отношения начали завоевывать свое верховенство в мире. Повсеместно, движению за становление новых капиталистических отношений сопутствовала критика религии.
Следует задать себе лишь один вопрос и все становится ясным. Если бы материализм был философией социалистической формации, разве бы он был принят капитализмом, так органически ненавидящим все, что связано с социализмом!?
До настоящего времени, хотя СССР уже нет, как и социалистического государства на бывших его территориях, страх перед Россией и органическая ненависть к ней не уменьшилась ни на грамм.
Обратите внимание на религиозность представителей капиталистического запада, как она меняется с развитием капитализма и это несмотря на догматичность религиозных устоев. Материализм проник своими щупальцами в западную церковь, как католическую, так и протестантские. И все это под видом «прав человека», весьма своеобразно, по-капиталистически, понимаемых.
Кстати, и проникновение материализма в церковь началось так же довольно давно, еще при феодальных отношениях. Вспомните про индульгенции, которые являются типичным материальным взглядом на духовно-религиозные отношения.
В то же время, православная церковь, несмотря на период испытаний во время воинствующего атеизма социалистического государства, сохранила свои устои. Почему? Да потому, что реальной философской основой социализма, как и феодализма должна являться идеалистическая философия, только в первом случае она была в форме религиозности, а коммунизм должен был основываться на более высоком философском уровне, назовем его Верой.
Получается, что когда-то принятие православия спасло Русь, а впоследствии Россия (социалистическая Россия) спасла православие, как ни парадоксально это звучит (учитывая гонения на церковь), но это факт.
Кстати, нетрудно заметить, что с возвращением в Россию капитализма щупальца материализма все сильнее и сильнее проникают и в лоно православной церкви.
Хотя запас прочности велик, если ничего не поменяется, наша церковь, как и западная, будет потихоньку разрушаться.
Пользуясь случаем, следует сказать несколько слов о том, что подразумевается под термином Вера. Можно было бы данный момент опустить, но сразу вспоминаются некие личности, которые, когда говорят о вере, представляют себе некое не отягощенное интеллектом лицо с дубиной, племени «мумбу-юмбу», падающее при звуке грома, поэтому не хотелось бы быть столь неадекватно понятым. Вера – есть убежденность, основанная на знаниях, закрепленных личным опытом человека.
Именно поэтому, Вера превыше знания, а совсем не потому, что «эти религиозные фанатики так решили». И никакого отношения к слепому убеждению, основанному на внушаемости примитивного ума, Вера не имеет.
Можно посмотреть на течения современного Российского общества. Кто у нас самый яркий сторонник капиталистических отношений, сторонник свободы и всемогуще действенной руки рынка? Конечно же, наш друг, «либерал – западник». Самые ярые либералы, обычно атеисты и материалисты, негативно относящиеся к православной церкви. Есть и исключения, верующие, но это обычно умеренные либералы. А в качестве противников либералов выступают единым фронтом и сторонники социалистических отношений, и сторонники крепкой России часто даже с монархическим уклоном, объединяемые, часто, термином патриоты. А причина этого в том же, в единой философской основе, философии идеализма. Хотя цели данных групп явно противоположные, одни тяготеют к прошлому, другие смотрят в будущее.
То есть, что мы видим?
А мы видим то, что марксизм построен не просто на гнилой философии, он построен на философии своего главного врага, философии буржуазии. И что же мы хотим? Как социализм мог не рухнуть, если твоей основой управляет враг? А философия, как мы помним, основа, фундамент любого учения.