«Не подобает поклоннику Божию, который благословляет Бога, который вкушает хлеб благословенный и животворящий, который пьёт благословенную чашу бессмертия, помазуется помазанием нетленным, – целовать жену иноплеменную, благословляющую своими устами мёртвых и немых идолов, вкушающую с жертвенника их удавленнику, и пиющую с жертвенников их из чаши вино обмана, и помазующуюся помазанием погибельным. Но поклоннику Божию надлежит целовать своих благочестивых, возлюбленных мать и сестру, и всех из своего племени и народа, и жену, делящую с ним ложе и устами своими исповедующую Бога живого; ровно как не подобает целовать чужого мужчину, ибо это – скверна перед Господом Богом».
(Здесь и далее – Русская апокрифическая студия – http://apokrif.fullweb.ru)
В данном отрывке Иосиф даёт понять Асенефе, что целоваться верующему в Единого Бога с неверующей язычницей – всё равно что возлечь двум мужчинам, то есть отвратительно и неправильно. Само имя Асенефа переводится как «служительница Нефы», египетской богини мудрости и войны.
Но Асенефа уже полюбила Иосифа, и не за положение при фараоне, а искренней небесной любовью:
«И увидела Асенефа Иосифа и полюбила его сильною любовью: и сокрушалось сердце её, и подкосились колени её, и дрожь напала на всё тело её, и великий страх напал на Асенефу, и ужас овладел ею, и она сказала со вздохом: «Что сделаю теперь я, несчастная?.. он явился и вступает в наши палаты, как солнце… Иосиф как сын богов; ибо невозможно родиться человеку с такой красотой, и какая утроба произведёт такого светозарного человека!.. Мне сдаётся, что он видит всё сокровенное, что от него ничто не скрывается и не останется невидимым по причине большого света, вмещаемого в нём…»