Фараон дал Иосифу в жены Асенефу… Дал, потому что Иосиф его об этом просил? Или дал, потому что сам так решил? Неизвестно. Однако сразу ясно, что брак Иосифа был межкультурным, межнациональным и межрелигиозным. Также можно предположить, что Асенефа была незаурядной девушкой и весьма известной, ведь жена должна быть под стать Иосифу, второму человеку в Египте, чтобы вся знать египетская легче приняла его главенство над ними…
Далее же читаем:
«До наступления годов голода, у Иосифа родились два сына, которых родила ему Асенефа, дочь Потифера, жреца Илиопольского. И нарек Иосиф имя первенцу: Манассия, потому что [говорил он] Бог дал мне забыть все несчастья мои и весь дом отца моего. А другому нарек имя: Ефрем, потому что [говорил он] Бог сделал меня плодовитым в земле страдания моего»
(Быт. 41: 50—52)
Пока шли года изобилия, Асенефа родила Иосифу двух сыновей, которых позднее Иаков благословил:
«И сказал Иаков Иосифу: Бог Всемогущий явился мне в Лузе, в земле Ханаанской, и благословил меня, и сказал мне: вот, Я распложу тебя, и размножу тебя, и произведу от тебя множество народов, и дам землю сию потомству твоему после тебя, в вечное владение. И ныне два сына твои, родившиеся тебе в земле Египетской, до моего прибытия к тебе в Египет, мои они; Ефрем и Манассия… И взял Иосиф обоих [сыновей своих], Ефрема в правую свою руку против левой Израиля, а Манассию в левую против правой Израиля, и подвел к нему. Но Израиль простер правую руку свою и положил на голову Ефрему, хотя сей был меньший, а левую на голову Манассии. С намерением положил он так руки свои, хотя Манассия был первенец»
(Быт. 48: 3—14)
Иаков признал и благословил детей Иосифа, хотя Асенефа и была из другого народа, это значит, что Иаков в целом одобрял их брак. А то, что Ефрем и Манассия следовали вере израильтян, подтверждает, что и Асенефа признавала веру мужа и поддерживала его…