Εἰ δὲ μόνον μεθέξει, μὴ προελεύσεται, οὐδὲν διοίσει τῆς αἰτίας· οὐδ’ ἔτι μενούσης ἐκείνης ἔσται τι γεννηθὲν ἕτερον αὐτῆς· εἰ γὰρ ἕτερον, καὶ ἀφεστηκὸς καὶ μεμερισμένον. Εἰ δὲ μεμερισμένον, καὶ μένει ἡ αἰτία, πρόεισιν ἀπ’ αὐτῆς, ἵνα ἀφέστηκεν αὐτῆς μενούσης. Ἐπεὶ οὖν ἔχει μέν τι ταὐτὸν τῷ ποιοῦντι, μένει ἐν αὐτῷ· ἐπεὶ δὲ ἔστιν ἕτερον, πρόεισιν ἐξ αὐτοῦ. Ὁμοιοῦται δὲ πως ἅμα καὶ ταὐτὸν καὶ θάτερον· ὥστε ἅμα καὶ μένει καὶ πρόεισιν· καὶ οὐκ ἔστι θάτερον χωρὶς θατέρου.
Тезис: Следствие и пребывает в причине, и исходит из неё
Всякая вещь, произведённая от другой непосредственно, и пребывает в производителе, и происходит от него.
Аргумент 1: Условие нисхождения – пребывание причины.
Ибо если всякое исхождение происходит при пребывании первичных сущих (как установлено в Prop. XXVI)…
Аргумент 2: Условие нисхождения – подобие.
…и совершается через подобие (как установлено в Prop. XXIX), причём сначала образуются (constituited) подобные [вещи], а затем неподобные…
Предварительный вывод: Причастность следствия причине.
…то произведение также будет, некоторым образом, пребывать в своём производителе.
Доказательство от противного: Опровержение полного отделения.
Поскольку то, что исходит (progress) целиком [и полностью], не будет иметь никакого тождества с тем, что пребывает, но будет целиком отделено. И если оно будет иметь что-то общее и соединённое с ним, оно также будет пребывать в причине, подобно тому как эта причина пребывает в себе [самой].
Доказательство от противного: Опровержение только пребывания.
Но, если оно будет только пребывать, не происходя [вовне], оно ничем не будет отличаться от своей причины; и, пока она пребывает, не будет существовать некое рождённое [сущее], отличное от неё.
Объяснение: Различие требует исхождения.
Поскольку, если это иная вещь, она будет также отделена и разделена [с причиной]. Но если она разделена, и причина пребывает, то effect (следствие) будет исходить от неё, дабы быть отстранённым от неё, в то время как она пребывает.
Синтез: Разрешение парадокса.