Но, [докажем, что] и Единое творит неподвижно: ибо если бы [оно творило] через движение, тогда движение было бы в нём самом, и движущееся уже не было бы более Единым (поскольку оно изменило бы свою природу Единого). Если же движение возникает после него, то и оно происходит от Единого. И тогда либо [цепь] нисхождения (progress) уйдёт в бесконечность, либо [следует признать, что] Единое производит неподвижно.
Общий вывод из подражания.
Следовательно, всякое производящее сущее будет подражать Единому – Причине, производящей всё.
Следствие: Иерархия продуктивности
Таким образом, от того, что является первым, происходит то, что не является первым. И от того, что производит всё, происходит то, что производит не всё [а лишь некоторое множество вещей].
Заключительный вывод о природе причины.
Следовательно, и от всякого производящего [начала] непосредственно происходят вторичные [вещи]. Итак, если производящие сущие остаются неизменными (нетронутыми), то вторичные [вещи] произведены ими. Ибо невозможно, чтобы то, что каким-либо образом уменьшилось [или изменилось], осталось тем, что оно есть.
Логика аргументации Прокла.
Принцип подражания (из Prop. XXV): Всякая причина подражает Единому.
Атрибут Первопричины: Единое абсолютно трансцендентно и неизменно. Любое изменение в Нём невозможно, так как это разрушило бы Его простоту и единство.
Дедукция: Следовательно, способ causation (причинения) Единого должен быть неподвижным и неизменным. Оно творит не через действие, а через самотождественное бытие (пребывание).
Иерархический вывод: Все нижестоящие причины, подражая Единому, также должны производить свои следствия, не выходя из себя и не изменяясь. Их продуктивность – это не движение, а излияние (эманация) из их собственной полноты.
Доказательство от противного: Если бы причина изменялась в акте творения, она переставала бы быть собой (уменьшалась), что абсурдно, так как она должна быть постоянным источником своего следствия.
Теорема XXVII. О творении через избыток силы, а не через недостаток.
Оригинальный текст (греч.):