Отечественный источник: Светлов Р.В. «Античный неоплатонизм и александрийская экзегетика». СПб.: Издательство СПбГУ, 1996. С. 98-101. Автор показывает, как учение Прокла о непричастном развивает платоновскую идею Блага из «Государства» (509b), которое «находится по ту сторону сущности», и служит философским обоснованием для апофатического богословия.
Теорема XXIV. О иерархии: непричастное, причастное и причастник.
Оригинальный текст (древнегреческий):
Πᾶν τὸ μετέχον ὑποβεβηκὸς τοῦ μετεχομένου, καὶ τὸ μετεχόμενον τοῦ ἀμεθέκτου. Τὸ μὲν γὰρ μετέχον, ἀτελὲς ὂν πρὸ τῆς μεθέξεως, καὶ γινόμενον τελεῖον διὰ τῆς μεθέξεως, δεύτερὸν ἐστι πάντως τοῦ μετεχομένου, ὡς διὰ τῆς μεθέξεως τελειούμενον. Ἐπεὶ γὰρ ἦν ἀτελές, ὑποβεβηκὸς εὑρίσκεται τοῦ μετεχομένου τοῦ τελειοῦντος αὐτό.
Перевод на русский язык:
Всякая причастная вещь, причастник (τὸ μετέχον) ниже (ὑποβεβηκὸς) причастного (τοῦ μετεχομένου), и причастное ниже непричастного (τοῦ ἀμεθέκτου). Ибо причастник, будучи несовершенным (ἀτελὲς ὂν) до причастности, и становясь совершенным (τελεῖον) через причастность, совершенно (πάντως) вторично (δεύτερὸν ἐστι) по сравнению с причастным, поскольку совершенен лишь через причастность. Ибо, поскольку он был несовершенен, он оказывается ниже причастного, которое делает его совершенным.
Логика аргументации:
Прокл устанавливает строгую иерархию трёх уровней:
Непричастное (τὸ ἀμέθεκτον): Причина, источник perfection.
Причастное (τὸ μετεχόμενον): То, чему причастны (например, Идея, Энергия, Логос), что является непосредственным даром от причины.
Причастник (τὸ μετέχον): Конкретная сущность, получающая perfection.
Аргумент основан на отношении зависимости: то, что нуждается в другом для своего совершенства, по определению ниже и вторично по отношению к тому, что это совершенство дает. Причастник зависит от причастного, а значит, ниже его.
Обоснование подчиненности причастного непричастному.
Оригинальный текст (древнегреческий):