Martijn, M. Proclus on Nature: Philosophy of Nature and its Methods in Proclus’ Commentary on Plato’s Timaeus. – Leiden: Brill, 2010. – P. 50-75.
Комментарий: Хотя книга focuses на комментарии к «Тимею», в ней прекрасно показано, как общеонтологический принцип из «Первооснов» (причастность множества единству) работает на уровне философии природы, организуя космос и физические объекты.
Opsomer, J. & Steel, C. Proclus: On the Existence of Evils. – London: Duckworth, 2003. – Introduction, P. 15-30.
Комментарий: Это издание важно, так как показывает применение фундаментальных принципов Прокла к конкретной проблеме (зло). Положение I является основой для доказательства того, что зло (как чистая лишенность, бесформенность) не существует самостоятельно, а является лишь недостатком единства и блага.
Теорема II. Всё, что причастно Единому, является и единым, и не-единым.
• Греческий оригинал:
Πᾶν τὸ μετέχον τοῦ ἑνὸς καὶ ἕν ἐστι καὶ οὐχ ἕν.
• Русский перевод (отредактированный, уточненный):
Всё, что причастно Единому, является и единым, и не-единым.
1. Обоснование тезиса (почему оно «не-единое»):
• Греческий:
Εἰ γὰρ μὴ ἦν καθ’ αὑτὸ ἕν (μετέχει γὰρ τοῦ ἑνός, καὶ ἔστι τι ἄλλο ὂν παρὰ τὸ ἕν), τῇ μεθέξει δέ ἐστιν ἕν, καὶ προσδοκᾷ γενέσθαι ἕν.
• Русский перевод (отредактированный, уточненный):
Ибо [участвующее] не есть единое само по себе (поскольку оно причастно Единому и является некой иной сущностью (τι ἄλλο ὂν), существующей помимо Единого (παρὰ τὸ ἕν)), но благодаря причастности (τῇ μεθέξει) оно есть единое и ожидает стать (προσδοκᾷ γενέσθαι) единым.
• Комментарий и источники: